陈华平是我大学开设书法选修课的第一届学员。他的笃学、执着、勤勉和善思给我留下了很深的印象。
华平大学学的是生物科学,但他爱好文学和哲学,对书法情有独钟。那时他的书法在全校已小有名气了,还应邀到其他系里作书法讲座,也在全省首届大学生文化艺术节及全国大学生书法比赛中为学校赢得了荣誉。
大学毕业后,华平被分配到科研部门,后又从事学报编辑工作。虽然工作变动较大,但他对书法依然一往情深,他始终以专业的态度研习书法,研读历代书论,对其他中外文艺理论也常有涉猎。
华平基于艺术、人文科学、自然科学等多方面的综合的素养,铸就了他个人独特的知识结构和文化思维方式,使他在从事科技期刊编辑出版学的学术思考研究时,能以一种较开阔而独特的学术视角切入,运用艺术学和人文科学的一些思考研究方法进行科技期刊编辑学的学术探讨,这种打通艺术与科学的门类界限进行的综合性的研究,具有一定的前沿性,为当代学术的重要方向。他10多篇有关科技期刊编辑艺术学和文化学的学术论文,大多发表在国家级学术刊物上,奠定了他科技编辑学研究的学术特色。
他锐意进取的精神,开放的学术姿态和多学科、多方位的文化思索,成就他较出色的科技期刊编辑工作和相关的学术研究,使他荣获“第五届中国科技期刊青年编辑奖”。
知识都是互相渗透的,形象思维与逻辑思维有着密切的内在的关联。自然科学注重原创、基础和方法论的科学品性,也赋予他书法研习和创作以更多理性思考和研究的品格。多年来,他坚持着正确的学书道路,科学的学习方法,以及重用笔、重功力、重个性的思想理念,使他的创作得以稳步快速的提高。他撰写发表的书法艺术方面的多篇文论,也颇见思考的深度和综合的理论素养。
思想理论给予创作实践以有力的支撑。华平深谙由“法”生“势”,由“势”造“意”之理,具有较强的“造势”能力,且笔法精致而内涵醇厚。这可能得益于他对书法所谓“线”的艺术形态和文化内涵较为深刻而系统的认识,他认为,中华民族的艺术天赋很大程度表现在对抽象和具象的丰富的“线条”形态的敏感性和独创性上,对书法艺术的创造就是这种敏感和原创精神的典型体现。因此,用笔之美自然成为书法艺术创造的核心问题,成为中华民族伟大智慧的一种体现。他曾发表过这方面的研究文章,故其在创作实践中,对于用笔点画的形态和表现力亦有着较深的体验和历炼。
大学时代陈华平的隶书即已颇见功力。那时他已有临习多种汉碑的基础,后又吸收了汉简线条清健爽利、率意自然的审美特点,其隶书于浑厚古朴中见秀雅与清丽,结字灵动舒展,线条劲挺硬朗,呈现出明显的个性化追求。近10多年,他于行草用功较多,上溯魏晋,宗法钟张、二王、怀素、山谷,旁涉八大、徐渭、傅山、蒲华诸家,于《兴福寺半截碑》、《兰亭序》、《圣教序》、《书谱》、《自叙帖》、《蜀素帖》、《诸上座》等研习较勤。由于他对蒲华的偏爱,曾一度在形式上受其影响过大。最近几年,在强化传统功力和个性意识的同时,逐步化解蒲华外在形迹的影响而进入了一个新的境界。他的用笔更加生动鲜活,从容自然,精致蕴藉:挥洒之间气贯全篇,矜而不张,肆而益蓄:结体亦趋于平实沉稳,于平和温雅之中凸显出俊逸醇雅的韵致。
书法以幽微见证广大,以简远、纯粹展现宏深。她无所不包的对立统一观,丰富的哲学意蕴,足以说明书法是中国哲学的全景图像。晋人以自然造化为书法艺术最高法则,融入宇宙自然变化无穷、辩证统一的哲理,形成“以理为法”的书法创作思想观。“法”本于“理”,是“理”的外在形态表现,“理”与“法”是形上形下的合一,从这个角度上说,“法”即是“理”,“理”即是“法”。晋人深悟宇宙万物之理——变化统一谐调的宇宙规律,将其寓于书法创作之中,并反映出个人的生命情致,充分体现出中国古典哲学、美学“天人合一”的根本思想,可谓高明之极!魏晋风度的杰出代表王羲之,得自然之极,变化从心,涵盖万有,给我们提供了光辉的典范。华平在“王”字上虽已有数年之功,但仍需深化对“王”字的理解。
陈华平正当盛年,我对他的书法艺术前景充满期待。目前他在书法创作上虽已取得不俗的成绩,但要真正进入“无务苦滤,不必劳情”的艺术创作的自由境界,还有很长的路要走。当下面临的问题是如何从观念和思想意识上感悟“无为而无不为”对人生和书法的终极涵义,通过不断地强化功力的精熟性,以使笔随心运,情随意转,把更多精微而高妙的用笔技术转化为笔底的潜意识,从对“法”的执着,逐步实现对“法”的超越,真正进入“无法之法”的艺术境地,使自己的艺术个性得以自然的流露,以充分体现出独特的个性化语言和感人的艺术力量。
陈华平目前的书法,就艺术风格而言,还只是处于面目初立的阶段,今后除了强化功力、师法古人之外,还须高度重视师法造化的问题。如能深解“妙参造化”之理,由意取象,“立象以尽意”,使法、理、意、象融合无间,贯通一理。书法的个性化追求才真正具有原初性质和经典意义。从而为社会、为书史作出自己的贡献。希望华平能朝着这个崇高的目标作不懈的努力。