蓬莱自古文人辈出，又以八仙过海闻名于世，民间剪纸所表达的思想内容有别于全国其他地区，以海市蜃楼、八仙人物、文房清供、戏曲传说为主。文人多谙绘事，见闻广博，以脱俗的手法，将自己理想的人格、情趣，物化到剪纸中，使文房清供剪纸作品成为自己道德观、人生观的载体。文人士大夫参与设计的剪纸稿样，既适应着窗花的特性，又冲击着束缚艺术个性的羁绊，大胆发挥蓬莱民间剪纸粗细分明的特点，敢于摒弃甜俗，自成文雅而清新自然的风格，红艳火爆而不失文人画浑朴天成的美学品格。像寒灯梅影，蔬香清供等寄托着一个个孤独的饱学之士洒脱飘逸的理想。碗莲、幽兰、脱枝的风竹、盛开的牡丹，意趣、内涵较之民间艺术象征远为深邃。

　　蓬莱民间文房清供剪纸的题材、意趣、思想倾向、艺术方法不脱文人画范畴，承胶东民间剪纸之余韵，而独树风采。面貌灿然有奇意。除构思立意自出新机，还在于艺匠经营，更得力于金石书画，天道自然。加之非凡的剪技，极大地强化了剪纸艺术形象，再造第二自然，升华自然美的魅力，从而把蓬莱传统剪纸特有的玲珑剔透发挥到极致，给人以高深莫测的审美享受。虽然文人士大夫参与的剪纸有别于民间艺人的作品，但民间传承的主线并没有被淹没。也可以说纯民间的剪纸与受文人士大夫影响的剪纸并驾齐驱，又相互融合、借鉴，主流依然以民间艺人为主。

　　明清文人艺术家，讲究以书画修身养性，书斋中难得见贴窗花。至清末文房清供的出现，方爆发出一股雄劲的生命力，一扫文人睥睨窗花之风，盛极一时。从现存的文房清供剪纸作品中，我们可以看到蓬莱文人在民间剪纸创作上的成就是多方面的。凡是前人阐说的绘画或乃至诗文的美学观点，诸如虚实、向背、隐显、疏密、刚柔、奇正、开合等等，全部应用于剪纸中。小如拇指般小窗花，大之盈窗的窗心，无不成功体现邓石如的“字画疏处可以走马，密处不使透风，常计白当黑”的卓越创举，正因为他们能够融会贯通，使绘画与窗花二者相互为用，因此蓬莱文房清供剪纸纤细精致，雅俗共赏，具有强烈的装饰风味，得以在乡间广泛流传。