刘去非、张雄华两位先生，发表在美术报书法周刊理论版《原生态书法的呼唤》一文，谈原生态书法丧失的4点理由，很有见地，很有意思。认真拜读过该文，万般感慨过后，我以为，原生态书法回归无望。

　　刘、张两位先生文中所列4点，对原生态书法创作破坏的影响，说得比较客观，我无可从理论视角重复。我只想就自己的文化生活体会中，谈点原生态书法离我们越来越远的理由。

　　我见到最早的文字，外国的有埃及石棺上的刻字，七八千年历史；中国的有甲骨文，五千年。埃及石棺上的与中国甲骨上的刻字，都可以算作书法的原生状态。人类在远古文明曙光出现的时期，最原始的文字就已经是相当规矩、相当精美了。再往后，商周青铜器、石鼓文上的篆字；汉代隶书如《张迁碑》及居延汉简文字；晋唐成熟的楷书、草书等碑刻法帖，也可以算书法文字的原生态艺术。古人写字就写字，写字表现的是文化内涵，并非故意把写字当作书法工程（工艺）去求索，一切都顺其自然。至于书写本身所达到的艺术效果，是人类骨子里自然表现出来的审美情趣。这种种不同的审美情趣，是各个书写者所达到的文化修养决定的。古人文化修养好的，都自然写好字。我们今天从唐代之前的碑帖看，不管有著录的名家，还是没有著录的敦煌藏经洞里出来的写经生抄写的书法，都可以让我们今天所有的书法大师顶礼膜拜。今天的吹捧家、批评家，不是时常批评明清科举考试常用的馆阁体书法？其实，我们有几个人写得出呢？启功先生也不敢小看馆阁体。自己做不到，可以胡乱批一通，这到底是中华民族血统里的精华抑或糟粕？其实日光之下，没有新事。古人早已说绝了写绝了的东西，我们不能再有所发明也就罢了。我们今天的书法大师，一直往前追到清、明、元、宋，哪个又在隶、楷、行、草方面，翻越了唐、晋、汉？即使依样画葫芦，横平竖直，我们也没见谁能比肩甲骨！技法都超越不了古人，吹牛无用。书法的原生态，技法当然是基本功。我看今天练楷书基本功相当扎实的相当少。这一关不是现在退化的，我看墓碑刻字，宋元明清，一步一步往下跌。首先在基本功的技法上，中国的书法走下坡路也少有一千年以上的历史，而且于今为烈。原生态书法回归无望，这是一。

　　原生态书法回归无望，还有更严重的，是人心全然与古意古趣无缘了。这是无可救药的。现在的人，都忙忙碌碌，相当相当的忙碌。文人雅士们有几个心清？我见过不少有名的书法家，没有一个有古人心。过去有点古道热肠的，现也变了味。满脑子里盘的都是钱钱钱。“云卷云舒”、“花开花落”，我看好多人都用“书法”写在墙上，我看那就是徐孺子、陶渊明，今人渐走渐远矣。即使乡间有原生状态思想的人，能靠得近出了大名或正在出名的各种书法家、书法大师吗？我看是水火不相容。无古人之心无古趣，何从谈得上用原生态的生活去创作书法呢？更何况原生态的书法作品也不是刻意创作出来的。难怪陈传席先生在一篇文章里，说他今生遗憾的是没有见到陶博吾。陶博吾先生活着的时候，写些字甚至画些画，送给朋友，还要笑着说“不要嫌弃啊！”我想，这样的心态写出来的书法作品，较为接近原生态吧。现在的书法家特别是“大师”，都认为自己落笔一字千金万金。浮躁的心态，哪里谈得上原生态？潘主兰不特别出名，写出来的字从现代书法家来看，也算接近原生态。潘主兰先生人品、学问齐头并进呀！历史上能写出原生态书法作品的人，钢笔的冲击不是主要的，主要是丰富的基本功，人品的修养，还有与写字卖钱没有任何关系。如果不是这样，原生态书法就不可能产生。经济生活主宰社会意识在世界占上风，人心复古只是梦想。没有这分心，哪怕我们天天早上净手，拜兰亭、拜祭至稿都没有用。一切形式主义的东西，都掩盖不了我们内心的空虚。中国成千上万的书法大师、书法名家们，你们有几个可以让我这不懂书法的小人敬服，说出来我听听呀。不管怎样，刘、张两位先生这篇文章鞭挞书家心中的尘土很有意义。