幸受教：余生不敏，性鲁钝而智材下，混迹书坛，以书法、篆刻、评论为课事，积有经年。虽然，未能踊跃山水，突兀刀笔。然则，犹不忍与翰墨文字一日

　　须臾离。外间有谮誉者，亦未敢己悲物喜。孔仲尼云：吾之于人，谁誉谁毁！如斯而已。若所谓：挟刀笔为豪客，恃语言以恐惧者，则余岂敢！

　　初，正斋秉严慈之训典，袖同胞之支持；蹈洞庭之浪漫，出武陵之卑鄙，负笈中原，而后，乞丐长沙。人以余蛮夷小草，尚带泥腥，焉能灌溉滋润，轻薄诽谤，流言“飞书”相浸。伊们哪得知，某受性刚简，铁骨铮铮，不阿不附，可因逆而顺，愈迫压愈能勃发生命。

　　今，正斋渐出蓬蒿，差可“远志”。纵不能以“鬼目菜”、“买菜”，嘉木茂而繁荫自况自矜；却也锻炼了机械披挂，火眼金睛；或亦能纵横驰骋，吆喝远近。树植花木，抟泥为形。稍慰上情。

　　驰目当今书坛，虽言繁荣，百家争鸣；然鱼目混珠，权强充栋。被虚浮之流毒兮，叹至诚之远行；采灵芝以实心灵兮，结道德而为佩珩。正斋寂寞忧忿，以为亟待消解“至尊”，打破山门。虽不能弥缝灵魂之遗阙，荡涤暇秽于纯真；也以为，愚公移山，精卫填海，挖一点便少一点，填一点便多一点。苟能唤醒二一，也是功德。便拟举孝廉，荐贤达之风旨，双规兼听。甄选正斋以为双修的“可儿、措大”，裁成七人。以期明明德，新新民，注解为“正斋标本”。

　　余性好事。曾以为，众心齐，泰山移，团结紧密可以公家。浮舟蓬莱，深渊采珠，好之有力，则无不至，眷顾了“归去来”；孰料，变生肘腋。有“恶客”，以文乱法，因武犯禁。挽利禄而忘仁义，拜“孔方”而背誓信。难兄难弟，亦欲亦嗔。于戏，此例可案“萧何故事”。如是，人有罪我者，还须罪己；有我近者，远我当在三尺。盖狎致侮，亲生隙，人之常性。欧阳文忠公言：君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。噫，英雄回首，明珠贱卖。诚可叹也！

　　至若附托权豪，形图丹青，汉有阳球之切谏；况乃鼓吹道路，做作台案，素为正斋所不齿。东坡居士尝言：文章如金玉，各有定价，至其品目高下，盖付之众口，决非一夫所能抑扬。孙过庭亦言：安能掩来年之目，杜将来之口。不患人不知己，患不己知耳，正斋又岂敢以贱躯微命，尺窥寸见，奋身狼狈，为千夫所指。

　　余生木讷，希冀周正，焉敢以一肚皮不合时宜，知会过往君子。力有未逮，文未明吾心，辞未达吾意，愧悚不已！