在我国的传统绘画上，画鸽有悠久的历史，唐贞观前后已出现于敦煌壁画上，《宣和画谱》也载有《芍药家鸽图》、《竹石金盆戏鸽图》等。可见鸽子早已成为和平、幸福、美好的象征。1939年罗斯福三次连选为美国总统。为了加强全世界人民的反法西斯斗争和保卫世界和平，增进中美之间的联系，当时，国立中央大学教授张书旂画了一幅《百鸽图》，受到中外人士的尊重，名播遐迩，轰动一时。《百鸽图》含义深刻，以鸽子来象征和平，以百鸽纷飞的气势来迎接反法西斯战争的胜利的到来。正如唐诗人温庭筠诗：“花上千枝、杜鹃血”，大地上泣露啼红还凝结着战士的碧血呢!徐悲鸿赞誉道：“张书旂画鸽应数为古今第一”。30年代初期，徐悲鸿、张书旂都是新美术运动的先驱者，杰出的艺术大师。汤伯禄《王祺传奇》谓：

　　“二十年代至三十年代，他掀起了一股改革国画的旋风，把一代宗师张书旂、徐悲鸿一股脑儿卷了进去影响及于当今。”张书旂花鸟画追求的是写实道路，当时崇尚文人画之风甚烈，以为绘画必须去形尚意，才能追求高品味，若形体描画得太具象，就有近俗之嫌，张书旂不理这些谬论，义无反顾地深入写生，驰骋笔墨于花鸟实感的追求中。

　　迄今半个世纪过去了，学习张书旂画派的传人众多。著名的花鸟画家洪瑞先生正是其中佼佼者之一。洪瑞笔下的鸽子，气韵生动、栩栩如生，在用笔、运墨、设色、构图等方面，在张氏的影响下，洪瑞自己也有较大的发展。如他画的《百乐园图》是重温和回顾波澜壮阔的八年抗战，国难当头，中国人民作出了艰苦卓绝的斗争和巨大的牺牲与贡献。《百乐园图》以鸽子代表中国人民，寓意着今日和平幸福的生活是来之不易的，《百乐园图》是中华民族血魂凝结的。

　　如《和平之旅》图，象征着“求和平，谋发展”，是两岸中国人民的共同愿景，连战和宋楚瑜来到大陆，打开了56年的僵局，三四十只热爱和平的鸽子显示了这是一次有历史意义的“和平之旅”。此画极有现实意义(此图参加全国第二届中国美协会员中国画精品展)。

　　如《翱翔图》也寓意着有很深远的意境美。花鸟画的意境美是中国传统绘画的最高标准之一，人们赋予花鸟的情感，是移情入画的拟人化。画中有56只鸽子，象征着中华民族56个民族的经济腾飞，它充分表现了大变革的新时代精神。

　　又如《回归图》，一群鸽子飞回到它们的归宿地，这是—帧具有时代气息的力作，抒发了中国人民雪洗香港被占领的百年国耻的欣喜之情。画面生动，笔墨酣畅，鸽子千姿百态，极尽变化之能事；有人评论说“洪瑞的《回归图》是时代的产物，它和张书旂的《百鸽图》相互媲美!”此图载《人民日报》社主办的《市场报》上(1997年6月28日)。

　　他的《回春图》采用白鸽来象征和平，《圣经·新约》里：“诺亚登上一只方舟避难，他经常放出一只鸽子去探看地上洪水是否退了，有一天，白鸽去了很远才飞回来，嘴里含着一枝新长的橄榄叶，于是便知洪水已退了。”所以洪老采用白鸽来象征和平，然用白粉画白鸽较难，可是他用粉如同用墨一样，浓、淡、干、湿、轻、重、厚、薄随意渲染，无滞板枯涩之病，纸与粉相映成趣，粉因笔而风趣宜人，一种秀丽清新的气氛奔赴腕下，显示了舒畅明快、生动活泼的精神世界。(此画发表于《美术报》)

　　□张文浩 叶晓珺