《宫廷画师郎世宁》是一部24集的电视连续剧。该剧的主人公是一位历经清代康、雍、乾三代帝王的外国画家。《宫廷画师郎世宁》像其他历史剧一样，一经播出，就受到了专家的批评。虽然剧与剧不同，史与史有别，但被批的主题却是共同的，都是令史学家们所不齿的歪曲历史。在这种戏说历史的当代潮流中，不仅是古代史，就连现代史也不能幸免。无疑这不是剧作家或编剧或导演不懂历史，而是这个社会属于娱乐业的影视剧中并不需要真实的历史。现实中的社会大众所需要的，是可以愉悦的历史。显然，电视剧不是为专家拍的，而是为人民大众的，是为人民所喜闻乐见的。

　　中国研究郎世宁的真正专家只有故宫的聂崇正研究员。按照他的研究成果，“目前没有任何资料显示郎世宁的交友、爱好的记载”，也就是说，郎世宁的戏是没法拍了。拍电视剧不同于拍史料片，没有具体的情节和过程是很难成戏的。因此，编剧和导演硬是给整出了24集的电视剧。通过改编旅英华裔作家苏立群的传记小说《郎世宁传》，电视剧里的郎世宁不仅收养了小叫化小弟，后来，还和养女有了似有若无的情感。当事人的解释是“为了让郎世宁这个人物更有血肉、更立体”，这也就难怪聂崇正质疑其真实性了。如果编导们再开放一些，让这个意大利的画家在中国的宫中弄出个三角恋爱，或者是同性恋之类的，岂不“更有血肉、更立体”？那么，票房价值也就更高。至于那个电视剧里的郎世宁，现实中的学讲中国相声的大山，像不像郎世宁就更不重要了，因为，连聂崇正这样的专家也说不出郎世宁长的是什么样子。可是，观众看出了那个说相声的大山，却不怎么好，演员和角色之间拉开了距离。要是找个谁也不认识的外国演员来演，恐怕聂崇正也提不出什么意见了。

　　聂崇正没有什么错。他是以研究者和专门家的求实精神去求证历史，因此，他的是非观是以具体的史料为依据。而编导好像也没有什么错，因为他不是拍史料片，而是以观众的需求为第一性的。所以，编导就竭尽全力地运用各种手法去戏说历史，添枝加叶，捕风捉影，无中生有。如此是非观的不同就形成了对于历史剧的不同看法，也会得到不同的价值判断的结果。从另一个方面来看，聂崇正研究得再精深，知道郎世宁者也是非常有限。而电视剧尽管是戏说，甚至是歪曲了历史，可是无数的公众由此知道了这位宫中的画家，郎世宁的人和艺都得到了空前的普及。这就是我们现实中的矛盾，一种难以调和的矛盾。在今天的现实中，只要不弄出个阿庆嫂和胡传魁的男女关系来，戏说历史都不碍和谐社会的建设，都有可能得到社会的宽容。如果有一天，历史学家们也不引经据典，也去戏说，那就非常可怕了。实际上这种历史学的戏说与历史学的娱乐化在当代并不鲜见，只要听听那位走红的易中天所说的汉代风云人物，就略知一二。