中央电视台和中国新闻网等多家媒体报道，为了发挥重庆丰都鬼文化的现实作用，丰都上马了占地110亩的三大重点鬼文化工程。其中鬼国神宫和阴司街就成了继承发扬鬼文化的集中代表。丰都的名山风景区在1982年被国务院审定为首批全国重点风景名胜区。然而，如何利用风景名胜，却考验着地方政府在文化上的基本认知。鬼文化作为落后的文化传统，反映了农耕社会中人们的世界观以及对人的生死的一些看法。其中充斥着无知和愚昧，表现出对普通民众精神禁锢的社会作用。在社会的发展中，科学和迷信一直处于矛盾和斗争的状态中，即使在科学高度发达的当代社会也不例外。尽管鬼文化留给了我们许多历史的遗迹，见证了以往时代的某些理念印记，而今人的旅游观光只能是对历史的一种回顾，绝不是由此来提前体验死后地狱的世界，或者受到某种轮回、报应的教育，让人们重新回到那愚昧的时代。因此，对于鬼文化只能是有限的利用，而不能为了经济的目的而给以无限地弘扬。

　　从目前的情况来看，丰都对于鬼文化过度的开发利用，已经造成了文化上的生态灾害。各种新造的关于鬼的人造景观，虽然是以开发旅游为目的，而实际上却是在打造一个宣传和弘扬封建迷信的重镇。这完全与建立先进文化和树立科学发展观的精神背道而驰。《重庆晚报》近日报道，丰都正斥资2.3亿元对鬼城进行全新规划包装。其中包括将天堂山上的现代“玉皇大帝”雕像，改造为世界上最大的“阎罗王”坐像。

　　在迷信的地狱世界中，阎罗王是地狱中的最高司法官，是诸鬼中的大王，见之人人畏惧惊恐。兴许民间少有专门奉祀阎罗王的庙观，而丰都此举改建鬼城，由此表现出了它的特殊性。然而，“阎罗王”这一标志性的景观雕像，却对丰都的自然环境造成了巨大的破坏，也对当代文化的建设造成了难以估量的损伤。既然这里被国家审定为首批全国重点风景名胜区，那么，保护风景名胜就有个法度的问题，其内涵和外观都应该精心维护。如今在国家保护的风景名胜上矗立着玉皇大帝雕像，不久又要变脸为阎罗王雕像，这些人造的景观以其巨大的体量和规模改变了自然风景的外貌和历史名胜的内涵。而类似的这种有意或无意的“艺术性”的破坏，在中国比比皆是，应该引以为戒。