何为“西部”?在我们的印象中，是平沙莽莽；是西风烈烈；“一川碎石大如斗”；是“大漠孤烟直，长河落日圆”；恢弘、雄浑、博大、浩瀚但不免贫瘠与荒凉、落后。然而，这一切远非西部山川的全部，曾几何时，此处气候温润，水草丰茂，是中华文明的发源地之一，同时它还是世界几大不同文化交汇的焦点，因此，悠久的西部文化就显示出其无限的丰富性和强大的生命延续力。事实上，从纪元之始直至隋唐，西部一直是中国文化重心所在，由于过度开发导致的荒漠化和长安政府对东南沿海地区的开拓，中国经济、文化中心逐渐东移，到宋代，东部文化得到迅猛发展，成为主体文化，而西部则日益边缘化。

　　“伏羲神韵——走进西部·中国画名家邀请展”的展出地天水，置郡于西汉元鼎三年(公元前114年)，但此地的大地湾一期文化可上溯至8300年前，更为重要的是，上古传说中的人类初祖伏羲即诞生于此。《易·系辞》谓：“伏羲仰观象于天，俯观法于地，傍观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦以通神明之德，以类万物之情。”由此，中华文明开始其历史进程。此次参展的十位画家走进西部，无疑是一次文化寻根之旅。

　　当下中国画的繁荣有目共睹，但繁荣的背后也隐藏着深刻的危机。首先，是文化信仰的危机，全球经济一体化与文化多样化的矛盾，在学术界早已争论不休，面对势不可当的西方文化，如何保持中国画的独立品格，维护文化身份，是摆在我们面前一个极为严肃的问题，特别是在西方现代艺术思潮逐渐侵蚀中国画的领域，长期以来被奉若神明的东西正一个个被破坏之时，这个问题显得尤为突出。其次，远在六朝时期中国画自觉与成熟之始，即存在着“士体”与“匠体”之别，雅俗之辨，长期以来，二者的矛盾一直困扰着中国画的健康发展，明清文人笔墨是否代表着中国画传统的全部，还需要我们在理论上和时间上的正本清源，以更多地回归绘画本体，重现汉唐、宋艺术的沉雄博大、气度堂皇。最后，无限繁荣的艺术市场存在着太多的诱惑，急于求成的浮躁心态也使齐白石、黄宾虹式的衰年变法、大器晚成在当下成为不可能。画道，寂寞之道也。平静良好的心态对于每一位欲有所成的画家都是不可或缺的。

　　因此，重新把目光投向西部，上溯至中国文化的源头，潜心探索中国文化的本质意义，体味中国艺术的基本精神，无疑是十分必要的。同时，“为嫌诗少幽燕意，故向冰天跃马行”，西部的高山大水，烈日长风对这些来自东部地区的画家也是一次心胸的拓展与荡涤。

　　在另一方面，由全球化引发的世界各种文化的融合与冲突，使西部文化面临着巨大的机遇与挑战，在经济基础比较薄弱的条件下，如何打破西部文化的封闭性、保守性，发挥和保持西部文化的本土性、民族性，成为促进西部文化建设迫切需要解决的问题，而此次展览交流则提供了一个良好的契机。

　　“伏羲神韵——走进西部·中国画名家邀请展”的意义正在于兹。

　　(本文作者系国画家杂志执行主编)