自己达不到的，别人达到了，才产生佩服。像秦始皇、汉武帝、拿破仑，别人达不到所以佩服他们。我这辈子，军事家、政治家、企业家都算不上了，但可以算一个“懒人”。做诗人，做文人，都太累，不如做“懒人”轻松。在“懒人”当中，我绝对是第一名。一般的懒人，我都看不上。因为自己不勤，所以，特别佩服勤劳的人。孙鼎朴年仅“而立”，刻印两万方，刻陶器一千件，这真是不得了。而且他每年还在国内外举办很多次艺术展，这更有点匪夷所思了。

　　鼎朴的勤劳已使我大为佩服，他的成就更值得注意。他8岁随外祖父学习传统书法，22岁负笈北京，进修于中央美术学院，23岁就读于中国矿业大学美术系，书法、绘画、金石、陶刻等，无所不能。熟能生巧，他在和陶都宜兴工艺美术大师的合作中，熟悉了紫砂陶的性能，启发了他的灵感，导致了他的很多创新。在紫砂陶壶上刻字刻画，古已有之，虽然鼎朴刻得更有特色，但还算不上发明创造。他是治印专家，能不能用紫砂陶治印呢?治印又谓之“金石”，古多用金属为之，今多用石治之。其实，最早的印就是陶质的,春秋时印基本上都是陶质的。商周的印有青铜质，也有陶质的。其后，印有黄金、白银、铜、铁、玉等多种质地，再后，以铜印居多。但铜印只能靠浇铸或錾凿，艺术变化不多。元明文人治印，普遍使用花乳石、练石，艺术的效果也就更好。从此，治印基本上都用石质，而陶质、金属质制印，几乎无人染指，甚至忘记了陶质治印的传统。实际上，古人用陶质治印乃是浇铸而成，和元明清至今的治印性质完全不同。孙鼎朴因在紫砂泥上刻字画，联想到用紫砂泥治印。他先用紫砂泥制成各种各样的陶坯，在将于未干时，便在上面刻字，然后放在窑中烧治成功，是紫砂陶器，又是印章艺术。因为是泥质的，比起在石质上刻雕的效果更精致，更圆润，更容易掌握，艺术效果也别具一格。

　　印章是艺术品，又是收藏品，因而印章的形质也必须是艺术品。孙鼎朴又借鉴制陶艺术，将印章的形质一一加工，开始借鉴寿山石和青田石的形式，后来又借鉴紫砂陶艺术的形式，做成竹节形、葫芦形等等。印纽也有兽形、禽形、自然形等等。他又用绞泥做成各种各样的纹路，自然面有神韵。

　　孙鼎朴做出了一大批合紫砂艺术印章艺术于一体的紫砂印，丰富了中国工艺美术品的形式，也填补了中国印材史上一个空白。改变了元明清以来，印人治印只有石质的局面。

　　此外，孙鼎朴还用紫砂陶制作了大批的肖形印，其中佛像最多，在石质印章上制作肖形印者很多，因而在陶质上制作肖形印，并不是发明，但孙鼎朴创作的佛像及其他肖形印形式很多，却是一般人达不到的。一般的佛像印，只刻一佛端坐，后有佛光环而已。而孙鼎朴的佛印，有的是一佛端坐莲花座上，有的是一佛端坐地上，有的是两佛站立，有的是两佛并坐于座上或地上，有的是佛立菩提树下，有的是一佛立芦上，还有的是一佛坐柏树之下，而且树的形态也各色各异：佛像有的阳纹，有的阴纹，有的一阴一阳，各各不同，大约有200种之多。这已十分不易，而且皆刻得形神逼肖，真是方寸之间气象万千。

　　孙鼎朴善于创作各种各样的紫砂陶肖形印，仅“十二生肖”，他就刻了很多套，每套一个特色，变化多端。

　　此外，他更把唐诗宋词中的一些意境创造为紫砂陶肖形印，使诗意化为艺意，艺意中又有新的诗意，真是妙趣横生。

　　当然，紫砂陶泥艺术只是孙鼎朴艺术中的一部分，如前所述，他擅绘画、书法、刻陶、金石等等。他不仅勤奋，而且聪敏，所以他能触类旁通，标新立异，创造出新的前人所没有的艺术形式。紫砂陶印章丰富了中国工艺美术的品种——使中国工艺品宝库中又多了一朵奇葩，对于出新世界上独一无二的宜兴紫砂陶品种作出了自己的贡献，必定对紫砂陶产业的现在和未来产生很大影响。

　　孙鼎朴对于紫砂印等艺术神好之，勉为之，“标心于万古之上，而送怀于千古之下”，他的艺术现在已为国内外很多爱好者所爱，收藏家所收藏，还将永远流传下去。鼎朴还年轻，我们拭目以待，并祝他更加勤奋，创造出更多更优秀的艺术。

　　2003年11月3日于南京师大西山寓所

　　陈传席