天磨英才。白舫正在要准备杭州画展的当儿，脑疾复发。

　　陈白舫这次画展，距上次画展已20年了。20世纪80年代他先后办过个展和与人合展的书画篆刻展，在江苏引起震动。作为当代山水画大家尤无曲先生的受业弟子，陈白舫主攻山水，兼习花卉，并治书法金石之学、篆刻之艺。白舫下过30多年苦功，埋首丹青世界而不求闻达于画坛。正当这次他向外界展现自己30年来艺术成果之际，不想病魔再次向他袭来。

　　但愿这一次也只是一次上苍有意成全英才的短暂磨难，很快会阴霾散去，雨过天晴。因为陈白舫还有大量的画要画啊。这个有着真才实学的画家，是那样有艺术才能。请看他的《白舫书画》画册，看他的用笔用墨、艺术功力、诗意画境，每一项都表现非凡！我观陈白舫的画，得到六个字：平远，宁静，淡泊。在20世纪新时期以来的画家中，能臻此境的同辈画家，不多。大多数人都显得浮躁，又受西画影响，画山水画好奇险变形，难得平实。昔宋代大文学家欧阳永叔论画有言：“萧条淡泊，此难画之意。画者得之，览者未必识也。故飞走迟速，意浅之物易见。而闲和严静趣远之心难形。若乃高下响（向）背，远近重复，此画工艺耳。”关于平远之境难画，古人屡有论及。虞集在《道园学古录》卷二十八指出，“险危易好平远难”。宋刘道醇《圣朝名画评》称：“观山水者尚平远旷荡”。然以之衡当代山水画家，能及平远者稀矣，大多如列浮雕于眼前，深远难求，至于笔墨，更是难以精到。

　　我因早年从戎与后来的工作关系，先后在浙江、上海、南京、广州住过或长或短的时间，所到一地，必到当地艺术机构与画廊展馆观看书画作品，全国美展更是每届必观。因焉，我对陈白舫的画下一定论：21世纪山水画必不会忘记陈白舫，因为他是20世纪“60后”山水画家中少见的走传统山水画下苦功夫的画家。其临古之作，不唯得其规模位置，笔墨法度，更得其精神，会其心意。而创作稿，变化古人之画而写胸中诗意，洋溢着中国千年诗画文化的真气。苏东坡论画诗：“诗画本一律，天工与清新。”观陈白舫画，笔墨功夫深，然而又以不露斧凿之痕的自然天工为尚，浑然一体，恍若天生，画材以古人佳诗立意，所写画境，诗意盎然。无论用笔、用墨、设色、布局，纵莽苍荒古，犹不失清新之意，勃勃生机。古人所谓极高明而道中庸。陈白舫之画，以“平远，宁静，淡泊”之境见长，惟识者知之，而不足为世人所晓矣。也因此，陈白舫的画，在行家眼中被赏，在世人眼中，未免落落寡合了。谁知他是一个以水墨写诗的诗人呢？

　　陈白舫与我虽然都出生在江苏通州，祖籍却都是江苏句容。白舫原名“諿”，意为和、辩、谋略、智聪、才彦等七项意义。此字冷僻，为《辞海》《辞源》所不载，日常字典也未录，乃是当年其父祖从《康熙字典》里选择出来的人名用字。由于手民无法植字入录，遂改名“楫”。28年前，白舫与我二甲中学文科同学，以文学艺术的共同爱好而结交，并慕古人之风，各取表字。我原名建平，草字“子安”，白舫表字逸之。“逸之”与后来也曾用过的字“痴白”（因爱白髡——清代画僧石溪入痴而得字）署款较少，书画署名以白舫为常见，白舫之名遂为美术圈所知所传。白舫后罹脑疾取走颅骨一块，以抱残之躯画画不止，并一语三寓地命自己的书斋为“抱残斋”。既是实写，又仿傅抱石而得抱残之名。傅抱石崇拜石涛而抱石，陈白舫酷爱石溪——髡残而名抱残。还有一层意义，是陈白舫平日喜欢道家哲学，生活个性选择：慕古人淡泊的书画人生，无所时好，独爱收藏古瓷骨董旧家文物，听京剧，喝好茶，赏前代书画。虽古瓷残片、古代书画之损楮残缣必珍，自谓“抱残守缺”之人！

　　白舫其为人笃于友谊，重义气，有古人风。我当年当兵去，他便埋美酒一坛于梅花树下，指酒言：候兄归来，当痛饮此酒。后我从军队回地方，他领了我一起自梅下挖出酒坛，开坛欢饮。我难忘那埋了数年的美酒开坛时的那股醴烈之香，那醇厚的酒，现在想来，即如白舫其人，年岁愈长，愈发觉得其品位深长。

　　白舫的书画人生，后路将更长。但愿白舫早日无恙归来，续写他那丰富多彩的书画人生！