（上接上期第33版）

　　·“七·七事变”纪念日后的一天，夫携小女往北戴河数日。我独自在家展宣纸边角料尺寸不等，学画树干。午时院中蝉鸣响彻云霄，小鸟飞，窗外阵阵香味飘，不觉正当午。然太阳躲匿，给了几分清凉，尽管无鱼肉之味，一红薯馒头也有滋有味。“回也不改其乐”，因为心淡如菊，心平如镜，而笔下枯树以望不枯，可谓盼已。

　　·7月27日，几位书友贺入四届妇女书展，我自知作品尚欠厚重，不古不朴，乏书法之味。

　　·8月12日、13日，第二届兰亭奖活动评审会上，张旭光先生提出“作品要到位，有味道，笔法越丰富越有可读性”的观点，我认可。评我横幅行书作品曰“有二王气息，书写自然，但章法不够跳跃，小楷尚可，写一行的可变为两行，视觉便好些。”再三思。

　　·8月20日，星期日。正临习王献之《江州帖》，忽灵壁王锰来电，言我入选西泠印社手卷展和扇面展，谢后复道：“此对小女子之安慰也。”

　　·8月26日，星期六。创草书作品，信札也。内容曰：“剑虹叔大鉴：得书为慰，余拟于9月4日往南京参加敦煌文献国际研讨会，其缘由于端午时观国图善本展，见敦煌写经古拙内蕴气息高古。颇喜几分，兴趣增，以望学习再三，此复。又及，回味年来，虽未虚度，亦无成就，李白诗云暮从碧山下，山月随人归，却顾所来径，苍苍横翠微。今午时读日本高僧良宽书法，宽曾师二王怀素黄庭坚草书及小野道风秋萩帖，又从假名书法得启发，书风逍遥，甚喜其书，读点滴，聚沙成塔。再拜，丙戌处暑后，立梅顿首。”

　　·8月29日，午后，读孟浩然《怀辛大》诗，“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”，虽无主语，读即知谁。一幅仙风道骨之才子人物画跃然而出，句式浓缩精练，而诗意浓浓，如近段临习小草书，美哉。

　　·9月24日，赴山东临沂观女书家展，见那猫腰许久后的幅幅作品，又谁知谁怜！观王羲之故居，垂柳依依，情人依依，水石依依，芳草萋萋，景色迷迷。转廊间，觅石碑，十七帖眼前现，隔玻璃俯身嗅，魏晋之息盈余周遭。回眸，启功先生题写的“王羲之故居”5字，在余辉中闪耀光芒。

　　·10月21日，缘于“百强榜”活动，往常熟兴福寺。寺外香把叠箱，寺内“般若”匾，觅碑，读米芾书常建《破山寺后禅院》诗“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音”。米余木鱼悬挂，与钟磬同。随僧人走过“游人止步”之地，那僧望我，何事？曰：“欲观汝书房。”一面书柜，佛经类长尺余，成套文学类书籍，念僧在寺中潜心研经，寺外人抛喧闹以求专心致志，同理哉!

　　·12月9日，70年前学生运动的纪念日，也是全国首届行书、草书展隆重开幕时刻。接阜阳王春昉大姐、常州诸葛丽娜电话，意欲同往浙江义乌参加开幕式，欣喜。奈我身体不适，未果。一场雪之后，小觉起，读某文学史著作数行，“大量的具有文学意义的美文，不唯辞采华美，且感情浓郁，不少小说不仅渗入诗词，把诗词交叉在叙述过程中，且叙述过程本身也充满抒情意味。”这岂不是与书法之美相同？作品亦行亦草，行中寓草，草里含行，舒缓跌宕，间或一楷字稳托其间，如美目，相辅相生，诚为美哉。晚间，网上读行、草书展获奖作品，亦补未行之憾。

　　·12月16日，乃第二届兰亭奖颁奖晚会。现场观北京城市歌舞团精彩舞蹈《水墨春秋》，以张旭《古诗四首》为背景，黑与白的服饰，奔腾的歌舞，欢快的节奏，遂念草圣诸贤。张旭饮酒大醉，呼叫狂走，或以发濡墨而书，崔瑗章草，徐浩书怒猊渴骥，怀素“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字……”想公孙大娘舞剑器，响四方，泻千里，气势汹涌波涛滚，跌宕起伏豪情增。情与景的交融，这好像就是草书的境界吧？

　　·12月23日，时近隆冬却暖似初春。接黄君先生信息：“柴女近来忙甚？”我答：“眼睛闭着做，瞎忙啊!”黄复：“这可为人生最美好的境界呦!”这真是感应得很，昨晚读汪曾祺先生《受戒》中的“一花一世界，三藐三菩提”，好似禅宗就在身边。

　　·12月31日，读《黄永玉八十》，两时辰后，读出画画就是找快乐。不谈主义和思想；吴冠中先生认为，梵高的《向日葵》画得真好，仿佛是一张张不同性格的脸。正谓智者见智。

　　·2006年最后一张日历即将掀去，流逝的是日子，留下的还是日子，愉快地度过今后的日子。