诗不达诂，书法亦然。除去书法所要表达的字面意思，书法本身传达给人们的似乎比所要表达的字面意思更多，更耐琢磨。展楮临碑，握管挥毫，冥冥间与古人心灵相往还，幽幽中与先贤促膝谈感触，围炉闻读，若有所思。那是个多元解读的层面，进入之中，《兰亭》之徜徉自在、倜傥不羁，《丧乱》之疾言厉色、黯然神伤，《祭侄》之椎心泣血、创巨痛深，《乞米》的矜持拘谨、坦荡熨帖，这些已然为人所知的感觉，还会读出另外的况味来。

　　能让人有所微觉，有所洞达，且每每铺读，时有窥察、时有理会的书作，极易产生多元解读，也极易产生多元化的看法与结论。赵国柱先生的书作便属这一类。

　　行草大章，累累有连绵不绝、一气呵成、长虹通贯、风樯阵马气象，次第跃然呈现，荡漾于前。再读，劲健有致、铁画银钩之态，三读，允文允武、刚柔相济之势，四读，恪守不渝、直举胸臆之机，则会由星离雨散，几处分张，而萦绕绵联，鳞集交织，忽又若即若离，宛在水湄。

　　观其运笔，饱墨浓蘸、悬腕伸臂之间，或徐缓或疾驰，或藏锋或护尾，或圆活或纯骨，或盘旋或单直，些许挤压局促后，一阵挥斥奔放，略微重踏臃硕时，几番骨立清减。入墨之涩，发锋之远，如飞鸟出林，落纸之轻，收锋之疾，如惊蛇投草。转项引绳，虎卧龙行，平侧偃仰，惟意所使然；似勒似刷，似描似画，中含枯润，收纵有度也。利若刀戈、强若弓矢常见，而风云转移、山颓雨骤不易，最是虚淡萧散、豪逸有韵处，晋贤翩跹至，温而未厉、恭而稍安间，傅山纵横笔。生为山西书家，很难不受青主意气的熏陶惠益。“字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如人”，傅山操守，忠义大节，凛凛存正色，临其书，会渐染其善，脉通其质。黄山谷曰：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。”赵先生当知其然。

　　观其结字，疏密大小，皆信笔所致，开合转承，成自然贯注，大字处严密无间壑，小字处宽绰有余暇。当正则正，当浑则浑，当茂则茂，当凋则凋，何以穿插，何以回避，何以揖让，何以顾盼，俱无定式耳，随心所欲不逾矩也。有方楷之度，却无方楷之清整凝滞气，无长篆之势，却有长篆之金石意味。行草中识得石鼓李斯居延张迁，品出逸少虔礼松雪华亭，下笔有源，兼具众美矣；布白中犹如乱石铺街，松柏有错落，俨然划一屋舍，井然不紊乱，花地织锦，经纬棋盘矣。

　　习书对赵先生而言，是其从政之余全部的业余爱好，兴致所致，屡屡通宵达旦，池水尽墨，路遇高明匾牌，常常心向往之，手默画之。虽有片时停笔，却无俄顷废读。读帖更是其茶余饭后、工隙会暇之所为。书之可教，教之规矩，不能使之以巧。巧者，何以悟得？心悟则腕从，忘言而得意。学书在乎技巧，更在乎禀赋与修养。修养可以淬砺，禀赋得之先天，有则有，无则无，苦行而不得正果者夥矣！二十年前，赵先生曾致力于硬笔书法，为山西省硬笔书法协会的开山者一。由硬笔而软笔，由豆字而斗字者，不乏其人，正如由素描而国画，由写生而写意者不可悉数一样，此乃时代特色也。硬笔软笔，形式虽有异，妙趣各不同，却终不离魏晋法度，笃古又不泥于圭臬，不病于新巧，超出畦径外，还在户牖中，此乃赵先生的高蹈之处也。

　　如锥画沙，行气之谓，如印印泥，用力之喻。横纸案端，侧身纵笔，一幅八尺对开立轴书毕，赵先生额间已渗津漉汗。若观其执笔，四指争力，势相蹙迫，半幅未足时，笔管不觉已陷捏有迹。书者为杜甫《秋兴八首》之六也。东坡有言：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变、天下之能事毕矣。”所以，书杜子美诗，仅有崇奉是不够的，还须有自信。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，那是何等的壮观豪迈，气冲霄汉；“回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州”，又是何等的萧瑟凄婉，荡气回肠。肖形之外，身外之身，这诗中必有赵先生的思索所在，精神所附。