我的一生是漂泊的一生，可是在童年，漂泊却给我带来了许多新鲜的感觉，特别是山川、河流、云海，甚至于一草一木，都使我兴奋不已，如在天堂一般使我忘记了一切困苦和灾难。

　　东山魁夷从风雪中摇曳的芒草体悟到生的意义：雪猛风狂的原野上，纤细柔弱的芒草是那么顽强地、坚韧地安身立命，这种情景，使他激动不已。是的，痴迷于自然美的艺术家们总是为一些微不足道的毫不相关的事物而激动，即使自己饿着肚子或者快要死了，也会为挂在树上的最后一片叶子而情牵梦绕。我也一样，我爱一切美好的事物，所以我选择了中国画，选择了天人合一的中国山水画。

　　人真的到了不愁吃不愁穿时似乎反而没有了生活的激情，也便没有了艺术创作的冲动，而历尽坎坷，漂泊流转的苦难中反而有无比强烈的创作欲。历史上许多动人的作品大都出自漂泊者之手，因为漂泊本身就是一种苍凉的美，它能触发人生的真情实感，能引发人对自然美的追求；漂泊者在物质上可能是一无所有，但却更多地拥有自然之美。

　　1996年初秋，我去西安搞装饰设计，西北的秋色使我如在异国他乡。一个月光如洗的晚上，我站在旅店屋顶的天台上，看着远处隐隐约约的古城墙，想得很多很多。不知从何处传来一两声悠扬的秦腔，使我突然想起“长安一片月，万户捣衣声”的诗句。当时作为一个游子激发出来的一种苍凉之感，是往时从书本上无法得到的。而当我坐上南下的火车离开西安时，已是晚秋时节，秋风萧瑟的夜晚，也是月光如洗，我一直坐在火车的窗口望出去，月光下灰蒙蒙的田野和村庄悠忽而过，偶尔还有一两星灯火，我突然又想，这些田野上村庄上的人们，此时此刻，他们又是怎样地经历着他们各自的人生呢？

　　漂泊是苍凉的，但漂泊使我的思想更深沉，漂泊使我的想象更丰富，漂泊使我明白了真、善、美。芭蕉和尚看到了篱边的一棵荠菜花时，他想到了艺术之美和宗教家之真。他从一朵路边的野花身上看到的是纯朴、自然、含蓄、谦卑地为大自然增添一分美色的精神。从微小的事物身上发现伟大，这正是宗教家与艺术家们共同追求的境界。宗教家们不是在坐禅念佛中，而是从大自然的美中得到了顿悟；他们在风霜雨雪中云游四方，而修成正果的，恰恰是借助于艺术家对自然美敏锐的洞察力和无比丰富的想象。而时至今日，艺术家们缺少的却是宗教家的殉道者精神。艺术家们要修成正果，好像也要像苦行僧一样，一笠一钵一袈裟，契阔生死君莫问，行云流水一孤僧。