汉末魏晋六朝几百年间，是中国历史上最痛苦的时代。但也是精神上大解放，人格上、思想上大自由的时代。人们心里的美与丑、高贵与残忍、圣洁与恶魔同样发挥到了极致，是中国历史上最有生机，活泼爱美，美的成就最高的时代，美的力量是不可抵抗的。

　　史载：桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚宠，主(公主)始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之，正值李梳头，长发拖地，肤色如玉，不动容颜，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄婉地说：“国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。”主于是掷刀前抱之曰：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴。”遂善之。

　　自然的美与人格的美同时被晋人发现，人们醉心于人物的容貌、器识，肉体与精神之美。王羲之被人赞为：飘若游云，矫若惊龙，面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人也。

　　对女子，谢道韫称：神情散朗，奕奕有林下风，矫矫脱俗，无脂粉气。

　　晋人之美，美在神韵，韵高千古，这种事外有远致的力量，扩而大之可以使人超然于生死祸福之外，发挥出一种镇定的大无畏精神。

　　美之极，即雄强之极，不拘泥于世俗观念。而赞赏“力”，力就是美。

　　晋人虽超脱，亦未能忘情，所谓情之所钟，哀乐过人，不同流俗。尤以对朋友之爱，里面富有人格美的倾慕，玄理的辩论，人物的品藻，谈吐的隽妙，成为一种高级的社会文化。浅俗薄情的人，不但不能深哀，且不知所谓真乐。

　　人到中年之后，才能深切地体味到人生的意义，责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉，年事长了，经验多了，同这个实际社会冲突久了，晓得这空间有一种冷静的、无情的、对抗的物质；又晓得这世事中有许多悲苍的、冷酷的、愁闷的、龌龊的现状，也是不可动摇的事实。

　　试看那棵绿叶小树，它从黑暗冷湿的土地里向着阳光做无止尽的伸展，终于枝叶扶疏，摇荡于青天白云之中，表现着不可言说的美。

　　动是宇宙的真相，也是艺术的神秘之处，世界上的万物无不在运动之中，唯有动可以表示生命，表示精神，表示那自然背后所深藏的不可思议的东西。

　　一切有机生命皆借物质扶摇而进入精神的美，大自然中有一种不可思议的活力，推动着由无生界进入有生界，这种最高的生命、理性、情绪、感觉，这种活动是一切生命的源泉，也是美的源泉。