先秦史专家李学勤教授认为江苏的高邮是古代史中有关尧帝传说的重要地点，同时也是研究和探索中国古代文明起源的重要地点。他认为“传说”中的“重要地点”，在现实中则被演变为“帝尧故里”，因此，地方政府将其作为重要的文化资源，竭尽全力开发利用。其中位于神居山文化公园的帝尧广场，将建一座99米高的巨型尧帝雕像，这一雕像需要青铜2200吨。为增加游览性，在尧帝塑像体内还设有灯光隧道和观光电梯，观众可在塑像体内的多层平台向外观景。这一建设项目中还有投资480万元的古悟空寺大雄宝殿主体工程和投资800万元的神居山烽火墙，还有环绕帝尧广场长达1800米的景观河工程。根据一个“传说”中的“重要地点”，就作了如此大规模的发挥，应该说是一件很不容易的事情，因为立项需要依据，建设需要投资。如果仅仅是依据远古“传说”中的“重要地点”是远远不够的，而现实中希望在2010年竣工后“将成为扬州吸引2010年上海世博会海内外游客的文化地标”，才是一个具有想象力和吸引力的依据。这之中能够得到有力支持的则是99米高的尧帝雕像为“世界第一”。

　　当今的“世界第一”是具有新闻性的概念，可是，这个“世界第一”往往是非常短暂的，99米高的“世界第一”尧帝雕像刚说开工，真是八字还没有一撇，湖北武当山将兴建一座130米高的老子塑像的新闻就见诸报端。关于老子塑像，各地有很多，北京大学门前的一高约2米的老子塑像，名气不大却因十指七残成为新闻。福建泉州清源山的宋代高5.63米的老君造像作为全国重点文物保护单位，曾经是“现存最大的道教石雕”，俗称“老子天下第一”。1998年，江苏句容茅山高33米的老子铜座像落成，在当时被称为“世界上最高的道教神像”，并入选吉尼斯纪录。2004年10月，甘肃省兰州市开建高19米的老子塑像，新闻中也称之为“国内最高老子塑像”。2005年12月，高36米的“世界第一高、第一大”老子塑像在四川蓬溪高峰山落成。如此竞相攀比，老子像越来越高。如果老子故里的河南周口的鹿邑县效仿湖北的武当山，再建一个高于130米的老子像而夺世界第一，那么，又该是怎样。老子像不仅是越建越高，而且是越建越多，2007年，高6.9米、重60吨的老子塑像及道德经碑廊又在甘肃安宁堡仁寿山揭幕。无疑，还有在建的其他。

　　处处文化公园，家家文化广场，已经成为当今城市建设中的时尚，显然，在这些众多的以文化打头的项目中，绝大多数并不见有多少文化的含量。先不说这些巨无霸塑像的艺术水准，就是从开发旅游的创意来说，也是一种最浅层面的想象。拿江苏高邮来说，烟波浩淼的高邮湖本来是一重要的自然资源，如果突出自然开发利用，就具有难以相比的地方特色和风貌。现在的中国，缺的不是人造景观，而是独具特色的自然，因此，保护自然景观应该是文化建设中首先要考量的。