说到青田石，无论圈内外人，谁要说是“不知道”，是会被人视为意外的。但要说这青田石，竟然是中国印史上继周秦两汉艺术高峰之后，促使明清以来的印坛成为又一高峰这一史实时，不仅知者寥寥，甚至是会感到莫名其由的。

　　物质决定艺术。正是清刚易镌的青田石(明代时称“处州石”，中佳者称“灯光冻”)为腕弱力薄而久思“下海”的文人墨客提供了理想的印材，他们奏刀耕石、乐之不疲，上承下继、濯古来新，竟开辟出了在其他文学艺术门类里所不具备、亦不能的，较之周秦两汉印坛更多元、更丰赡、更文气、更个性化的一重新天。可见青田石是厥功至伟的。

　　华夏地大物博，论及印材，真实不虚。全国的大小产地何止数百，当然，目前仍以青田、寿山、昌化、巴林有大影响。其实，印石与人一样，因区域、地质、人文、气候等因素之别而有着各自的相貌、气质与个性。吾尝谓，以四地所产之石，喻古代四大美女，也美得回然有别。寿山靓丽华贵如杨玉环，昌化鸡血娇媚艳烈如貂婵，巴林苍婉妙曼如王昭君，而青田则清纯雅真如浣纱女西施。四大美人自是美到极点，无可挑剔，然而非得要从中择其一，吾则是尤好青田的。这也许是个人的私阿使然。青田佳石的静谧、淡和、冷俏、绝俗，冰清玉洁，洗尽铅华，是至高至善的。不取宠、不撩人，而越能让人宠之、撩之，可谓本色本质，魅力天成，可爱至极。

　　记得在青年时期，我曾两次赴青田石山幽邃处考察，那水晶般清澈的山溪里，沐浴着久远而无数的青田卵石，淡浅的质地上多是瓢泼而充满变幻的黛青色块，或参以势如阵云的线界，活生生地如浩淼烟雨米家山。石无主，听君取。奈何，一石少则数十斤，时文弱如我者哀叹缺少“力拔山兮”的本领，只能对之发呆，惜别。如今，石源枯乏，佳石尤贵若拱璧。此30年前的履痕，如梦一般，直可视为数世纪前的故事。

　　我好印石，尤好青田，但唯好六面方章而不着斧锥痕迹者。非不好雕艺，乃以往青田钮雕太次、太陋。说来也是天有定数。历来，青田雕家，本事都用在大雕件上，视印钮为末节而不屑为。寿山雕家，却智慧地反其道而行之，绝技多施于印钮上，点石成金。呜呼，雕件为民间所好，而印钮皆文人达贵文房清供，好之、赞之、鼓吹之，这不但成就了闽籍石雕家杨玉璇、周尚均的千古美名，也切切实实地为寿山石做足了广告，赢得了他石难以企及的四海声誉。这也是我素来为青田石所耿耿、所惋惜。

　　叶君林孟，世居青田宝地，工篆刻，善鉴赏，尤喜集本土“山珍”。先后得佳石甚夥，今聚友好之藏，成此《图典》。石是妙石，图是美图，书是好书。笔者得以先睹，若与浣纱女面晤亲罄，为之欣然。书集佳石三百，虽为近今一时之选，也足可窥得美人一朝一夕姣好容貌。青田佳石，入印近六百年，叶君不妨益以明清各阶段之旧石，力求齐全，令天下人一睹它古来全貌，岂不更妙?人心可真是一个倾以五湖水都填不满的深渊，得其一，求其百；见一斑，求全豹。请原谅我的无餍要求，实在是这本好书狠狠地吊起了我的石瘾，也在于青田石对我有着无尽头的诱惑和情缘。