北京奥运会火炬在福娃“欢欢”的“故乡”甘肃敦煌传递。兰州理工大学李重申、李金梅等教授研究认为，敦煌壁画中有奥运项目影子。

　　凝固在墙壁上的体育运动元素

　　敦煌研究院信息中心主任、副研究员张元林说，敦煌石窟经过从公元４世纪中叶至14世纪不间断的开凿，留下了近5万平方米的壁画，不仅是我国古代艺术的珍贵画廊，还是形象展示我国古代体育的“大观园”。壁画中保存了我国古代各民族丰富多彩的民间、民俗体育活动场景，包括竞技类的射箭、摔跤、相扑、体操、游泳、跳水、举重、棋弈、投掷、马术、马球、击剑，以及健身养生类的对弈、气功、武术和杂技玩耍、智力游戏等场景。

　　兰州理工大学李重申、李金梅两位教授经过20多年研究认为，在敦煌壁画中能找到奥运项目的影子：奥运会比赛项目游泳、举重、柔道、摔跤、射箭、马术等，能在敦煌学中找到对应内容。在莫高窟的第98窟、156窟、285窟、346窟等洞窟中，有许多射箭内容。李重申说，为训练士卒民众，汉代西北边郡每年要举行射箭大赛——秋射。秋射是汉代的传统军事制度，它是一种以考核箭法为主要内容的都试制度。比赛之前，先将时间、地点、规则、奖励等要求详细制订出来。比赛中每人射12箭，中6箭者为及格，超过6箭者有奖励。秋射成绩优异的，或奖励钱帛，或奖励休假，或作为升迁的依据。李重申认为，秋射具备了竞技性极强的体育运动的属性，基本上和奥运会射箭比赛的要求接近。

　　有学者认为，敦煌壁画中的步打球是现在曲棍球的源头。敦煌榆林窟中唐第15窟南壁，绘有一幅一名童子站在莲花座上，左手持一圆球，右手持一木制弯头球杖的画面。李重申说，我们依照童子手中的球杖长度，判断出这是五代时期步打球时所拿的球杖。

　　李金梅教授说，“这幅珍贵的步打球壁画，为引证现代曲棍球的源头提供了极有参考价值的史料。”

　　据介绍，步打球是一种和现代曲棍球或高尔夫球类似的运动，兴盛在唐代，到了宋代步打球又分出一种棰丸。唐代的步打球比赛时分两队，队员各持下端弯曲的木棍徒步击球，以击入对方球门多者为胜，运动方式与现代曲棍球相似。

　　摔跤是奥运会比赛项目之一。记者了解到，敦煌壁画中有许多中国古代摔跤场景。张元林说，莫高窟第290窟的窟顶西披佛传故事连环画中就描绘了一场紧张的摔跤比赛。在第６１窟佛传故事画中表现了当时的“相扑”场景，画面上，两名头扎发髻、下穿兜裆的对手正在一块方形地毯上一决胜负，旁边绘有裁判和观众等。

　　有学者认为，敦煌壁画中的跳马、跳驼类似于现在的跳高、跳远。李金梅说，现代的跳高、跳远比赛，和敦煌壁画上跳马、跳驼相比，出现了比较大的变化，不过过程差不多，依然要由助跑、单脚起跳、腾空落地等动作组成。

　　敦煌壁画中也有表现举重运动的画面。现代举重运动是双手抓举和挺举，敦煌壁画中的举重场面多是单手擎举，也有双手挺举。在第６１窟佛传故事屏风画中有单手举钟、举火盆和站在飞奔的马上举铁排的画面。

　　游泳、跳水的画面在敦煌壁画中也多有表现。在北魏时期的第257窟、在隋代第420窟，都绘有游泳的人物形象。这些形象，已表现出与现代体育中游泳和跳水运动的诸多相似和相近之处。

　　两者不能简单画等号

　　李重申认为，敦煌古代体育壁画一方面证明了中国古代体育的兴盛，另一方面说明敦煌壁画和现代一些体育比赛项目之间有“关系”。

　　研究人员也指出，敦煌壁画中的“运动项目”，并不等于现在奥运会上的比赛项目，毕竟现代竞技和古代运动有着本质的区别，不能在两者之间简单地画等号。研究敦煌古代体育是对体育的正本清源，是一种文化寻根活动。

　　张元林说，敦煌古代体育文化的多元性折射中国古代体育文化的兼容性和开放性，这种“尊重多元化”的境界，以及追求打破人体自身发展极限的理想，与奥林匹克运动倡导的竞争、友谊和相互理解的原则和精神契合。这也使得我们对敦煌壁画的体育史料的意义又多了一些现实层面的理解。

　　在莫高窟晚唐时期的第85窟窟顶西披所绘的《弥勒经变》画面中，绘有一幅迎亲队伍。走在队伍前方的是一位高举火炬的火炬手。张元林说，面对这1000年前的火炬手和他手中的火炬，不由让人想到今天的奥运火炬。理解、友谊与和谐，是我们传递奥运圣火和举办奥运会所追求的。