北京国际美术双年展7月8日开幕之后，李象群的作品《堆云 堆雪》因为主体形象像慈禧的裸体，受到了观众的投诉，主办方在其作品受到投诉的部位添加了一块“遮羞布”。本来这是一属于小范围知晓的事件，那块“遮羞布”在作品上也算是“和谐”与“自然”，一般人不会发现个中的曲折。可是，通过媒体的报道却引起了街谈巷议，这件作品也意外地成为本届双年展中的一个“亮点”，更吸引了许多慕名而来的寻访者。

　　这是一个值得思考的问题，对于艺术家，对于公众，对于社会的方方面面都有一些切入点。据李象群介绍，这件作品曾经早在2006年10月于北京798展出过，虽然当时还没有做完，展了六天，已经收到了比较好的反映。之后投送双年展，评审也是一路顺风，专家们没有对这件作品提出质疑。因此，有人提出了中国美术馆与798的不同，所连带的就有对于具体作品的不同的看法以及不同的结果。这种通过展览场地的不同来诠释这一事件的看法，难以自圆其说，也不能获得对于这一事件的符合实际的真实的认知。当然，中国美术馆与798在许多方面肯定有很多的不同，首先是，在798，即使观众有意见，到哪里去投诉，哪一家来接受投诉，哪一家来处理投诉，都是一个问号。中国美术馆的公众性强是一个事实，这并不是说公众对于人体艺术不能接受。今年是中国美术馆历史上盛大规模的“人体艺术大展”20周年，20年前已经证实被公众和社会接受的人体艺术，不可能在20年后出现不能接受的问题，而在双年展上还有其他的表现人体的作品，为何是相安无事？连李象群对此都表示疑问。所以说，这不是问题的根本。

　　问题主要出在像慈禧的清宫女子（作者已经表明不是塑造的慈禧）的形象触动了人们对于历史人物的态度，虽然，慈禧在今人眼中的印象很多是负面的，可是，人们还是不愿意看到用这样的方式来解读历史、对待先人。尽管作者认为“每个人都可以质疑历史”，然而处于大众视野中的艺术家的个性化的“质疑”，一旦进入到公众的层面，就必然会受到公众的考量。那么，就有可能会受到“恶搞”、“调侃”、“戏说”的指责。因此，网上有人说，如此下去，有裸体的孔子、秦始皇、武则天……那将是一种什么样的状况，一切可想而知。对艺术家来说，一切皆有可能；对于公众来说，一切皆有法度。

　　有位女性主义作家在讨论这一事件时说：“性就是政治，把这个地方遮住也是一种政治。”她还说：“性器官和大脑和手、脚是一样的平行器官，是艺术表达非常重要的语言，既然用眼睛表达思想，用性器官照样可以表达的。”如此论述有点脱离社会和脱离艺术。无论从社会学和艺术学或其他学问来论，在表达思想和情感方面，性器官和眼睛还是有很大的不同，不能相比，甚至是不“平行”的。关于“遮羞”的问题，在当代社会实际上也是比较简单，艺术家为了著作权可以拒绝参加不能让他完整展示作品的展览；如果为了展览而“遮羞”就意味着认同公众和社会对这一问题的基本判断。

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