一直以来，我认为中国艺术是最发达的，是世界艺术各种形态中成就最高的一种形态.从原始进入文明直到现在,并未经过西方幼稚的、以科学为目标的低级阶段,而是延续了人类表情达意直到大彻大悟后不停留在表现所见所闻、向更高的天马行空般的精神、观念和理想境界探索。她是自觉和不自觉的，她是既感性又理性的，她不是西方很长一个阶段以科学为基础的“艺术是生活的一面镜子”，而是以社会基础的表情达意的人学的重要组成部分，追求着“形、质、品、味”的最高无穷的境界。

　　一、顽石之形

　　造型艺术的关键和根本载体是“形”。形有自然之形、人为之形、和“自自然然之形”。自然之形是生活原形，人为之形为人对自然对象的概括、提炼和集中体现，而“自自然然之形”则并非自然和人为所能为之，她既是生活原形的一种“体现”又是人类智慧提炼、加工和升华的结果，更重要的是要体现出天地岁月、人类社会、丰富情感、必然偶然多种因素的精气神采；而“顽石之形”是一种无法言状之形，无棱无角，亦方亦圆，无人工雕凿痕迹，无时间空间暗示，似乎经历了万年的风雨侵蚀和岁月磨炼，不言不语，安详沉静，坦坦荡荡雄视万古，又不乏顽劣，立于天地之间，蕴涵着自信、顽强的生命力，大气厚重，沉凝深邃，历经沧桑而不悔，万钧雷霆而不惧，由形生象，可谓“大象无形”，不是无形，而是无法言说之形。

　　二、老玉之质

　　石之美者为玉也。玉有五德。质地坚韧，光泽晶莹，色彩美丽，纹理细腻，声音悠扬。我们相信，玉与陶器、青铜器一样永恒，玉文化是中西文化差别的重要和关键标志。她闪耀着璀璨的东方文明智慧之光芒，是中国传统造型艺术中最富魅力的代表和结晶。玉的质地坚硬圣洁，色泽晶莹美丽，自古至今，是中国人品格的象征。而老玉则将其一切美德若隐若现在一种梦幻般的境界中；如有残缺，更是给人一种软香温玉历经万劫悲剧的深深遗憾和心痛。包浆如历史的烟云，抹去她绝世的风华，显现的却是更为动人的深沉情操之美，品质之美，道德与身份之美，无怪国人数千年来将她视为养心怡情的神物，“宁为玉碎，不为瓦全”。国人爱玉、崇玉、“怜香惜玉”直至敬玉，历朝历代、天上人间，玉的雅丽圣洁，征服了一代又一代中国人。新玉美，老玉更美，“千种玛瑙万种玉”，老玉之外苍而内秀，温婉而刚强。我们拂去历史的尘封，老玉比新玉，更加耐人寻味。

　　三、古陶之品

　　古陶之质朴恒久的品性，实在令人深深佩服。她是水与火的孩子，是水与火天长地久爱情的结晶，经历了万古黄河上天之水的冲蚀，沉淀着千载黄土的滋养氤氲，偶然的一刻，水与火尽弃前嫌，相识了，相爱了，谁说水火不相容？陶就是最好的见证。与瓷相比，她来到人世更早。她静静地固守着一颗赤子之心，始终保持着水与火相交融的不变的深情。她没有表面的浮光和外在的靓丽，却更加内涵丰富，更可玩味与耐看，经历火烧，坚贞不变。她陪伴人类走过万年，她是人类告别蛮荒的分水岭，是人类走向智慧的标志。她在人类历史文明中功劳卓著，却默默无声、永远沉寂，好像责无旁贷地静守着人类历史以免被现世浮躁所侵袭。古陶之品可谓高矣！造型之高古，色彩之内涵，气息之沉静，品质之醇厚，穿透着时空，穿透着我们的感悟。

　　四、陈茶之味

　　在中国，茶的历史可谓久矣。饮者解渴，饮者品味，饮者赏韵，饮者悟道，境界不同耳！茶之好，或在于色雅、清丽、纯静；或在于清香气爽，润肺通达；或在于味甜、味醇、味甘、味苦；或在于型好，似云，似雾，似棱，似斑；于色于香于味于形，茶之变幻是无尽的。然而，茶之道行更深也，随时而变，随地而变，高山赋予其坚韧，云雾赋予其深沉，新春赋予其清丽，陈年赋予其变幻。新茶好，陈茶更好；新茶好待客，善交往，相聚斗茶，人生之乐；陈茶耐寂寞，善自省，独处悟道，境界更高；陈茶之色近乎玄色，为五色之最；陈茶之香，丰厚密实，须静心体悟；陈茶之味，逐泡幻化，余味无穷；陈茶之形，任尔妙造，大象无形。

　　顽石老玉，古陶陈茶，形质品味，精深博大。我为画者，半生读书，半生笔耕，期待我中华文化发扬光大，前半生迷信希腊罗马，实在无知，实在懵懂，而闲暇体会，或可为初探予道，或为境界说耳。