许达哉系韩国南道山水画巨匠毅斋许百鍊先生的长孙。毅斋先生是南道山水画（指韩国全南地方一带的山水画）的集大成者，并创造了南道山水画派（包括:小痴、米山、南农等画家传承的不同艺脉）。今天，毅斋和南农所代表的南道山水画已成为韩国艺术之乡的代名词。许达哉是承接南道山水画巨匠毅斋艺脉的当代代表性画家，这不只是因为许达哉是毅斋先生之长孙的血缘关系之故，更是因为他展现了毅斋所追求的东方精神和传统与现代相融合的审美意识。现在光州，不仅已建立了毅斋美术馆，还有毅斋亲自开垦的茶园文化也同样闻名于国内外。

　　作为南道山水画派嫡传门人许达哉先生建立的毅斋美术馆，旨在继承和弘扬毅斋先生的艺术精神，为此倾注了他全部心血。面对南道艺术门派逐渐消退的趋向，以毅斋美术馆为平台，继承东方文化精神，追求与体现东方艺术的现代意义，这种真情努力值得世人敬佩。许达哉先生不仅是一位艺术家，而且是一位南道画派艺术的纯真实践者。

　　许达哉的作品是对传统温故知新，而走向现代理念的独特思考。温故知新是东方人一直追求的古老智慧的结晶。今天，对传统的尊重常被误解成对传统遗产的保守。尊重传统不要简单地因袭守旧，落于形式，应该继承传统精神，并赋予现代审美意义。在许达哉的艺术作品中，可窥见传统精神与现代审美意义之一斑。从内容和技巧上来看，他的作品具有传统意味，令人感受古韵遗风。从现代审美视角来看，虽然他的作品师古较浓，但透发出支配作品更强的现代视觉。这是由师古步入化古的实践结果。他的大部分作品不单纯是观念的产物，更是体现贤士智者通过描绘自然花鸟，抒写文人情怀的艺术理想追求。他大胆地摒弃无生命的形式，而直面自然生命，升华为艺术生命，形成了他作品的独特艺术风格。

　　在他的多幅大作中，常常表现盛开的梅花和蔬果。这些素材不单单只是描绘的对象，更是把这一对象化合于自由艺术想象的空间中。

　　如何处理留白是东方绘画精神的主要艺术形式特征。但是，今人从现代审美视角如何去重新审视是一个深奥的美学与哲学课题。留白，是实象与虚象结构关系的重要的审美要素，虚象余韵正是实象艺术的境界表达。

　　他这次展览的作品，以大胆而细腻的运笔和端庄文雅的赋彩耐人回味，意境悠远，以一笔画抒写对象和畅怀胸意，创造出了韩国新文人画风的新境地。

　　在今日韩国现代水墨画逐渐消退的现实中，许达哉先生在古代陶器中汲取造型表现因素，纳入现代水墨画创作中，这种借鉴、尝试之举，给予我们今人的艺术创造更多的启示。

　　绘画是一种精神表象，从地域和历史文化来看，它又是一种文化现象。许达哉的艺术作品承载着地域和历史文化的精神内涵，同时，又在这一大的文化圈中展现出了他独具特色的艺术世界。

　　我由衷地期待他作为韩国南道画派的现代继承人，静守传统的芳香，弥漫智慧与艺术的光芒。

　　吴光洙（美术评论家、原韩国国立现代美术馆馆长）