皇象，三国时期吴国书法家，生卒年不详。唐张怀瓘《书断》对皇象有总述，曰：“皇象字休明，广陵江都人也，官至侍中，工章草，师于杜度。先是有张子并，于时有陈良甫，并称能书，然陈恨瘦，张恨峻，休明斟酌其间，甚得其妙，与严武等称八绝，世谓沉着痛快。抱朴云：‘书圣者，皇象。’怀瓘以为右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，虽相众而形一，万字皆同：各造其极。则实而不朴，文而不华，其写《春秋》，最为绝妙。八分雄才逸力，乃相亚于蔡邕，而妖冶不逮，通议伤于多肉矣。休明章草入神，八分入妙，小篆入能。”当时，其书法与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝”，晋葛洪在《抱朴子》一书中誉皇象为“一代绝手”，这是相当于“书圣”的称号。历代多有对皇象的赞词，如，南朝梁袁昂在《古今书评》评皇象书法风格特征曰：“皇象书如歌声绕梁，琴人舍徽。”南朝宋羊欣《采古来能书人名》曰：“吴人皇象能草，世称‘沉著痛快；’”唐窦泉《述书赋》称其：“似龙蠖螫启，伸盘复行；”清包世臣在《艺舟双楫》中甚至说：“草书唯皇象、索靖笔鼓荡而势峻密，殆右军所不及。”从历代对皇象书迹的评价之高中，可见皇象在书法史上占据重要位置。皇象的传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。

　　现代社会，印刷技术精湛，展现在我们眼前的印刷品，可以说是下真迹一等，撇开文物价值，就艺术价值而言，甚至可以说，跟真迹无疑，这是古人无法想象到的现代人的眼福。而皇象的剧迹《文武帖》印刷极广，目前最好的版本是现藏故宫博物院的宋拓本(高22cm，宽16cm)。笔者在研读皇象的《文武帖》时，不时就袁昂对皇象的“歌声绕梁”四字，产生无限的遐想，这绝妙的艺术通感手法，把人们在欣赏皇象书迹时的美感尽情地传达。就今读皇象《文武帖》札记如下：

　　一、关于《文武帖》的文本

　　兹先录皇象《文武帖》文字如下：

　　吴青州刺史皇象书

　　文武将队，乃俾俊臣。整我皇纲，董此不虔。古君子，即戎从身。昭其果毅，尚其桓桓。师尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鹯。天有泰一，五将三门,地

　　民国19年3月出版的卓定谋著的《章草考》著录的文字为：

　　文武将坠。乃俾俊臣。整我皇纲。董此不虔，古之君子，即戌亡身。明其果毅。尚其桓桓，吕尚七十。气冠三军，诗人作歌。如鹰如鹯，天有泰一，五将三门。地有九变。丘陵山川。人有计策。六奇五间。

　　此两处文本的个别文字稍有差异如下，

　　一、前者的“队”，后者为“坠”；

　　二、前者的“古”字后面没有“之”字，后者有“之”字；

　　三、前者“即”字后为“戎”字，后者为“戌”字；

　　四、前者的“从身”，后者为“忘身”；

　　五、前者的“昭其”，后者为“明其”；

　　六、前者的“师尚”，后者为“吕尚”；

　　七、前者到“地”文止，后者到“地有九变。丘陵山川。人有计策。六奇五间。”止。

　　据《三国志·吴书》的《赵达传》(《三国志》卷63)注引《吴录》云：“皇象字休明，广陵江都人。幼工书”。他能充分吸收前人的书法经验，“斟酌其间，甚得其妙。”因而成为“中国善书者不能及也”的著名书法家。此“中国”即指当时中国的中原一带。他是广陵(今扬州)人，在吴国范围。

　　查《文武帖》之文的出处，范晔《后汉书·文苑列传》卷八十下有载。叙述的是当时的名士高彪在一次百官大会所作的箴文。“箴”是一种古代文体，作为自勉自励或与他人共勉的言论，如后来的座右铭一类，不过较“铭”长些。

　　高彪其人，范晔《后汉书·文苑列传》载曰：“高彪字义方，吴郡无锡人也。家本单寒，至彪为诸生，游大学。有雅才而讷於言。”后郡举孝兼，试经第一，除郎中，校书东观，数奏赋、颂、奇文，因事讽谏，灵帝异之。

　　从范晔《后汉书·文苑列传》对高彪的记载中，可知高彪文笔畅达，奇情异策，一代奇士。高彪写这篇箴文时，正值高彪任郎中，在东观任校书等事。这一天京兆尹第五永任为督军御史，使督幽州，于是举行百官大会，人们在长乐观为之饯行，名士蔡邕作诗欢送他，而高彪却独作这一箴文，提出“整我皇纲”、“务在求贤”、“忘富遗贵，福禄乃成”等名言，又以历史上吕尚、陈平、孙子、周公等贤臣义士的品行作为楷模仪型，“先公高节、越可永遵，佩藏斯戒，以厉终身”。《后汉书·文苑列传》录有全文：

　　文武将坠，乃俾俊臣。整我皇纲，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。吕尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鹯。天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川；人有计策，六奇五间，总兹三事，谋则咨询。无曰己能，务在求贤，淮阴之勇，广野是尊。周公大圣，石蜡纯臣，以威克爱，以义灭亲。勿谓时险，不正其身。勿谓无人，莫识己真。忘富遗贵，福禄乃存。枉道依合，复无所观。先公高节，越可永遵。佩藏斯戒，以厉终身。

　　这是一篇正心修身的著名箴文。皇象《文武帖》是写录高彪的箴文，仅录高彪箴文前半部分。

　　按：从对《文武帖》文本内容的三者相较，可知：“坠”、 “队”通假字：以“明”为“昭”、以“吕”为“师”，避晋讳耳；第五句欠一“之”字，“忘”误作“从”，或是传讹，当以《后汉书·文苑列传》所录文本为准。

　　二、关于《文武帖》的书法艺术特色

　　笔者临写《文武帖》有年，深感其书迹妙绝，气息古雅精美，一字一形，神态各异，似庄严菩萨；气势不凡，细细品味，深为其精微奥妙之态所折服，《文武帖》不愧为章草之冠。试析之——

　　其用笔：皇象下笔极其利索，提按分明，沉着痛快。笔断意连，笔与笔之间讲究呼应。笔势鼓荡，左右拓展，极具隶意，似有一种元气在线条内激荡着，极具生命感。

　　其结体：每字大都以左右伸展取势，如大鹏展翅，给人以舒适、自然的美感。草体而真写，这是所有习章草的特征，每字的结体能以略扁而自造险境，虽字字险境各不同，但每字都统一于章草的法则。

　　其章法：通篇布局井然有序，峻密而不拘紧。列整齐而行错落有致，通篇望去，每个字都是鲜活的生命体，构成了深沉悠长的音乐华章。