在中华民族发展史上，2008年值得铭记。我们与世人共享了北京奥运会巨大成功的喜悦，拥有五千年文明史的东方巨龙以其坚韧不拔的毅力和顽强拼搏的精神，在新时代的征程中书写下辉煌灿烂的史页。在北京奥运会上展示出的诸多中国元素中，用新疆和田玉雕刻而成的奥运徽宝和用昆仑玉镶嵌的奥运奖牌，给世人留下了深刻的印象，拥有8000年久远历史的中国玉文化，在当代中国再一次焕发出璀璨的光辉。

　　夏鼐先生曾指出：“全世界有三个地方以玉器工艺闻名，即中国、中美洲(墨西哥)和新西兰，其中以中国的最为源远流长。”作为中国现代考古学的巨匠，夏鼐先生在其晚年对玉文化的研究给予了高度关注，其研究成果在海内外学术会议上进行宣讲，在国际层面树立了中国玉文化科学研究的典范，其理论、方法及专题研究成果，为我们留下了一笔宝贵的财富，成为指导当今中国玉文化研究的经典文献。

　　关于如何看待玉文化在中国传统文化中所占的重要地位以及从物质文化层面构建新的世界文明，费孝通先生认为：“首先是要进行文化自觉，检验一下东西方文化各有什么特点，将各自文化中优秀的那部分发扬光大，融合发展为更加灿烂光辉的新的世界文明……东方文化和中国文化有很多独特的东西，但是哪些特点是西方文化中所未见而是中华文明所独有的呢？中华民族还有什么更好的优秀传统文化能贡献给未来的世界？我们应该将那些能代表中国文化所独有的部分，从理论上加以剖析并展示于世人面前。在此，我首先想到的是中国的玉器，因为玉器在中国的历史上曾经有过很重要的地位，这是西方所没有的或少见的。”费孝通先生是享誉世界的人类学家和社会学家，其中华民族多元一体格局的理论得到国内外学术界的广泛认知，费先生将中国玉文化提升到构建新的世界文明史的高度看待，为今后中国玉文化的研究奠定了深厚的理论根基。

　　中国学者对古代玉器的关注和研究有较长的历史，北宋吕大临的《考古图》(1092年)是中国最早的一部金石学著作，该书以铜器为主，但已包括少量的玉器。清末吴大激的《古玉图考》（1889年)是一部学术性较强的古玉研究的著作，其开创之功在于将实物与文献相互印证，对中国古代玉器研究具有里程碑式意义。从国外学者的研究情况看，美国人劳佛(B．Laufer)所著《说玉：中国考古学和宗教的研究》(1912年英文本)在西方被视为第一部关于中国古玉的考古学研究划时代的专著，夏鼐先生曾指出“实际上这书的考证部分几乎完全抄袭吴大激的研究成果”。

　　新中国成立后，尤其是改革开放三十年以来，中国考古学的发展取得了长足的进步，重要考古发现层出不穷，中国考古学框架体系的建立，为研究层面从玉器向玉文化的过渡和延展提供了科学的背景资料。伴随科学发掘玉器数量的不断增多，不同规模的玉文化学术会议的举办和研究论文、专著、图录的出版，不同学科之间的交叉合作与互动式研究，为中国玉文化的发展注入了新的生机和活力，也掀开了中国玉文化研究史上崭新的一页。2005年由科学出版社出版的15卷精装本《中国出土玉器全集》，集中全国数百家考古文博单位参加，数千位专业工作者集体编纂，精选4000余件(组)具有明确出土地点的典型玉器，成为新时期研究和展示中国玉文化的扛鼎之作，受到海内外学术界和玉器鉴赏界的高度关注和广泛好评。

　　如何进一步推动中国玉文化的深入研究，做好社会层面玉文化知识的宣传和普及工作，在当代社会承担起传承与弘扬中国玉文化的重任，是我们一直思考的主题。“中国玉文化名家论坛”基于这样的背景应运而生，举办地选择在鲁迅先生和蔡元培先生的故乡——全国历史文化名城浙江绍兴，为中国玉文化的发展必将留下新的印记。

　　为配合此次论坛的成功举办，编辑了《名家论玉》(一)一书，共收录中国玉文化及相关问题研究论文41篇，约75万字，所刊发的论文均由作者自己选定，是作者在中国玉文化及相关问题研究里程中的心血之作。在研究内容方面既有宏观的综合性论述，又有精深的专题性研究，研究范围自新石器时代至清代。从不同学科的交叉合作与互动式研究层面看，本书除了包含从史前时期至历史时期玉器的综合或专题研究外，还包含了对玉料的矿物学研究、玉器工艺的实验考古研究、玉器研究方法的系统总结与论述、当前玉器收藏市场的评析，以及与玉文化相关的考古背景资料分析，代表了今后中国玉文化研究朝多元化发展的方向。