1979年，陆维钊先生以八十一高龄，招收全国第一批书法篆刻专业研究生。在那个拨乱反正、百废待兴的年代，陆先生站在中国文化教育与传承的转折点上，一如1960年调入浙江美院之时，筹建书法篆刻专业那样，开始他的意义深远的奠基性工作。不料仅仅一个学期，陆先生壮志未酬，鞠躬尽瘁，走完了他的一生，趋今已经是第三十个年头。

　　三十年中，书学专业持续发展，无论是书法篆刻独立建成中国最早的系级教学单位，无论是书法教学拓展博士层次的培养，陆先生仿佛活在这个教学的传承体系中，在各个重要的转折点上发挥着独特的影响作用。陆维钊先生是中国美院书法篆刻艺术系这个中国书学教育最早谱系中从不朽落的精神象征。

　　陆先生作为书学精神的象征，不仅仅因为他筹建创办我国第一个书法专业，筚路蓝缕，在前后二十年岁月中，从制订培养目标，到课程安排与授课辅导等一系列具体工作，竭力谋划，苦心经营，成绩卓著，备受尊重。他是中国美术学院乃至中国书学教育的开创者和建构者。

　　陆先生作为书学精神的象征，也不仅仅因为书艺上的精深造诣。他通篆、隶、真、行、草五种书体，尤长篆隶。篆书笔势险劲，大气磅礴；隶书深厚雄放，精力弥满。他所独创的非篆非隶、亦篆亦隶的书体，法古而鼎新，为世人爱重。此书体章法上左右参差，纵横捭阖；用笔上，使转腾挪，骨力酣畅。我读陆先生书法不多，但每每读到，总觉其中一驾长車，力拨千钧，绝尘而驰。古人之谓：血浓骨老，所指必是此境。陆先生是当代中国书艺的当之无愧的一代大师。

　　陆先生作为书学精神的象征，又不仅仅因为他是一个有多方面修养的学者，对古典文学、历史、哲学等均有精深的研究。陆先生一生中写下近千首诗词，对清词的研究更属一代专家；对于绘画尤有深厚功力，晚年所作山水花鸟，水墨淋漓，意趣高远。

　　陆先生之所以作为中国美院书学精神的象征，是由于在他的身上，承载着一种中国艺术大家的范式。这种艺术大家，心志高远，胸襟广大。这种远志并不以一个艺术家自居，在他的成长道路上并没有以某类雅玩余技而自足，在他的宏远目标中也不仅仅为了创造某种书体而兀兀穷年。他是努力地以一国之悠久的文化，陶养自己的胸次与情怀，诚心正义，揖让有礼，俨然君子之风度。气清骨朗，格调自高，远志化为高格。陆先生的身上正有中国艺术大家的那种凛然而动人的高格。

　　这种艺术大家博学、会通。此种会通并非不同品类的巧技之能，而是要在心灵的根本处含英咀华，洗净炼纯。二十四诗品之“洗练”曰：“体素储洁，乘月返真。”

　　艺术大家正是能够通过多方面的学习和审问，体味澹淡，积累内心的高洁，进而在岁月的磨砺中，返回其本始，焕发其真气与神力。博学与会通还只是表面之功，淘洗与磨炼方为真正的炼火，让人心澄明入境，让笔性积健而雄。

　　这种艺术大家一方面懂诗，他们往往是时代和心灵的诗者；另一方面善书，能够直观地将这种诗境在点画的运行使转中表露出来。艺在诗书间，陆先生的一生正巧被命运推到诗与书的界域中去做毕生的研究。这种研究在开端时使命虽远大，道途却未见明晰。艰难的人生，总是使他返回初始的起点，去做朴素而踏实的工作。他走得很慢，却没有先定的压迫，因而得以体味“上下与天地同游”的自由。“空潭泻春，古镜照神。”陆先生以数十载的人生，让诗与书的精华融合在一起，载瞻载歌，光耀后人。

　　三十年前，陆先生将云山归去，却仍孜孜不倦地在病榻上点评几位弟子的书法。他自知时日无多，同时又预见这种点评的未来意义。“流水今日，明月前身。”中国书法艺术仍要不断发展，她的远景是否早在一代代奠基人的愿望与建构中呢？在这种未来的历史中，陆先生将永远是活生生的，无论作为书学艺术的一代大师，还是文化传承的精神象征。

　　

　　许 江

　　2009年2月10日

　　西湖南山三窗阁