晚明高士赵宧光（凡夫）是文学家、文字学家、书论家，其代表作《说文长笺》、《六书长笺》、《寒山帚谈》奠定了他作为晚明文化艺术的代表之一。在书法实践上，他求新求变，创新了草篆体，对朱简、傅山、邓石如的篆刻书法产生积极影响。

　　《寒山帚谈》共8章，“权舆”，论篆、隶、正、行、草等15种书体的渊源流别；“格调”，论笔法结构的骨脉、格调及雅俗；“学力”，论字功、书法；“临仿”，专言临摹之法；“用材”，论笔墨纸砚的选择与运用；“评鉴”，论书法的品鉴；“法书”，论古帖与时帖的区别；“了义”，总论字法要义附隶“拾遗”，为阐发未尽之义。

　　同时代文学家冯时可评价赵宧光：“尤邃六书，凡结字主客，笔势逆顺，画有清浊奇正，体有向背动静……凡夫常自命其学，大之冯相谈空，方圆覆仰，可措掌端，而不能布六寸笔子；小之指事、象形、裁成奇偶，传千圣所默契，而不能事雕虫篆刻于汗青缃素；能方丈大字，而不能作蝇头端楷；能周秦椎鲁，而不能宋元流媚。舍人所争，取世所弃。”

　　作为宋王室的后裔，赵宧光却一生不入仕，只以高士名冠吴中。一生著书不下数万余卷，“书各为类，类各为品，品各为篇，篇各为目，莫不搜微抉妙，穷作者之心。立未有之义，雕镂造化，争光云汉，而吟风弄月者不与焉。”其学问有着独特的品格与美妙的高端，凸显了极致的审美意趣，彰显其所主张的“归真返朴”的理论核心，令时人感奋，影响深远。

　　作为生态文化建设的先驱，赵宧光在苏州西部枫桥寒山穷其毕生，以一家三代将近百年的历程，使荒山成名胜，以奇石、秀水、美木、摩崖、寺庵、别墅、诗文、书画，沿袭了历史的隐逸文化要素，开创了明代吴郡西部辉煌的文化图像，在吴文化史上贡献卓著。

　　赵宧光在他的生前、身后受到的追捧，更成为一大文化现象，缙绅大夫、文人骚客只要来到吴地，必访赵宧光，必访寒山踪迹。清代，乾隆帝六下江南，12次前来瞻仰赵宧光遗迹，并赋诗赞誉。

　　近年来，苏州作家徐卓人女士等为发掘地方文化，组织“探寻·发现”队伍，踏遍西部山林，访得赵宧光手书及与之相关摩崖刻石数十处，王坚先生因在苏州高新区为文化方面领导干部，也曾随之多次入山瞻观摩崖，对赵宧光风操、学问、书艺深为景仰。

　　王坚先生是位书法家，在军旅近30年间，训练与工作之余，即与笔墨相伴，不离不弃，以此为乐，以后又曾专业进修。1992年因工作调动来到苏州，虚心请益，先后得到吴门诸前辈书家指授，书艺于是大进，积健为雄，沉郁大气，不以小巧安排为务，真率而不支离，为同道称誉。

　　今年值赵宧光诞辰450周年，王坚先生追慕先贤高踪，临摹寒山摩崖刻石大字，并搜集赵宧光诗文以己意书写，反复构思，创作数百件作品于7月9日上午在苏州工人文化宫展厅举行“王坚书凡夫作品展”（碍于场地，实际展出56件，寓意56个民族为祖国60周年大庆献礼），并于当天下午在苏州新城花园酒店召开由作家书家代表参加的“赵宧光文化价值”研讨会。《王坚书凡夫作品集》随展发行，邵秉仁、言恭达、华人德为集子题字、作序。

　　活动主办方为苏州市文联、苏州高新区宣传部。

　　（此文主要根据主办方提供的徐卓人、华人德文章综合而成，特此声明。）