论书（四十首）

　　□田遨（92岁）

　　（接上期36版）

　　桂林碑赏五君咏，石在梁溪篆刻精。万里游踪堪饫眼，人高山矮记青城。

　　桂林碑林曾看黄山谷所写《五君咏》，无锡曾看李阳冰篆刻石，青城山上曾见板桥所写“山矮人高”联语。

　　补注：论书诗，有些诗泛论书法，有些诗专论书家一人，有些诗是比较而论，有些诗记自己曾寓目过，有些诗记游历中所见。此诗与下一首均为游历中所见。

　　曾到焦山访鹤铭，泰山坪上看金经。篆情草意谁能晓?说与青山碧水听。

　　要以力度美，动势美合成线条美。

　　补注：瘗鹤铭在镇江焦山，金刚经在泰山。

　　画沙屋漏又银钩，妙喻论书万象稠。龙跃天门鸿戏海，笔含天地与春秋。

　　有书法以来，书论家常用形象作喻，妙有意象之美。

　　补注：“如锥划沙”、“如屋漏痕”、“铁画银钩”、“龙跃天门”、“群鸿戏海”、皆对书法作形象性的比喻。

　　继承不是转陀螺，自有鲜花发老柯。苍秀雄深千万态，漆书左笔有新歌。

　　金冬心漆书以楷入隶，方整斩截。高南阜左手书极老辣。

　　补注：冬心，即金农，扬州八怪之一。高凤翰，号南阜老人。右手病废后，改为左手作书画。

　　书道中含书性情，温馨霸悍与浑成。自由或似无绳检，侠骨仙心笔下生。

　　书法有个性，或刚或柔，或庄或谐，或富有内涵，或精神外铄。潘天寿自治小印，文曰：“味霸悍”。

　　评：书法有个性，是此首诗宗旨。看来似无拘束，而中有侠骨仙心，立意深远。

　　文化曾凭笔一枝，而今功用渐离披。但求增进精神美，况又旁通画与诗。

　　历史文化可以说是靠毛笔发展、演进的。自一切书写新工具与电脑出现，毛笔的实用价值渐渐弱化，而毛笔留下的美学价值将永留人间。

　　补注：离披：散乱貌。

　　评：中华历史文化凭一枝毛笔发展、演进，言前人所未言。

　　书外工夫能破悭，品才学识本相关。千岩万壑罗胸次，美在风标韵律间。

　　东坡云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”欲提高书法，必须提高文化气质的修养。

　　评：把书法提高到文化素质与精神修养，可为书法家借鉴。

　　汉字由来是国魂，衍为书法有深根。尽教风尚随时异，总有中华韵味存。

　　中华大统一的形成与汉字有关，各地方言不同，而汉字能使之交流、融合，汉字不亡，书法长存。

　　评：立意既高，寄情又深。为保持民族精神风貌，确是一语中的。

　　疏密疾徐兼淡浓，笔锋长短不求同。要无匠气荒伧气，看取神明变化中。

　　疏可走马，密不通风，是疏密。运笔疾，易飞动；徐，易凝重，是疾徐。陈白沙喜缚茅为笔，字极朴茂。邓石如以长锋羊毫，写隶用篆法，写篆用隶法。伊墨卿万毫齐发，字的体积溢满全纸，都善于用笔。蔡邕飞白，香光渴笔，石庵浓墨，都善于用墨。

　　补注：陈白沙，是陈献章，明新会人，居白沙里，门人称白沙先生，书法自成一家，人称茅笔字。蔡邕，东汉文学家、书法家，官左中郎将，人称蔡中郎。因见匠人以白粉刷字，受到启发，创一种书，曰飞白。伊秉绶，清书法家，号墨卿，工书，擅隶书。香光，即董其昌，号香光居士。

　　评：用笔用墨，各有妙处，濬发学书者心灵不少。

　　如象如龙万古新，谁云书道已沉沦。书家近世推于沈，不信真成婪尾春。

　　右军如龙，北海如象，尚矣。中间名家辈出，于右任、沈尹默决不是书家孑遗。

　　补注：婪尾春，意是春天最后的花，“不信真成婪尾春”，说明还会后继有人。

　　馆阁书风黑大光，只因干禄损幽芳。个中也有娟娟柳，张绪风流傍玉塘。

　　清·状元陆润庠书出自馆阁，行书有晋唐风。

　　补注：清状元陆润庠行书能摆脱墨守成规的馆阁体。张绪，南齐人，风姿清雅，有人献蜀柳，植于灵和殿前，武帝尝叹赏曰：“此杨柳风流可爱，似张绪当年。”

　　赵氏瘦金书大观，欧阳劲笔写开元。若从书法论高下，一绝还应推莽钱。

　　赵佶以瘦金体写“大观通宝”，欧阳询写“开元通宝”，书法均可观。戴醇士谓“莽为泉绝”，洵为知言。

　　补注：王莽时铸的钱，题识极佳，故称为一绝。

　　浙丁皖邓各称豪，都是书家小试刀。布白分朱深有意，能从径寸见风涛。

　　浙派篆刻家丁敬善书，皖派邓石如是“书从印人，印从书出。”说明治印要有书法基础。

　　补注：以上三首，分论馆阁体、钱的题识和治印与书法有关的三个方面。

　　年来凤靡与鸾吪，放眼书坛又若何?除却翩翩三五子，涨烟浮墨一何多?

　　书法要以骨格、气势、韵味、节奏俱到为佳。

　　补注：凤靡鸾吪：凤死曰靡，鸾死曰吪，喻哀婉之意。