过去我工作生活都在西泠印社边，出门散步就可凭吊古迹，缅怀先人。而在对先人逐渐了解后，这些人物就像一个个鲜活的老师朋友生活在自己的身边。于是我就不再是凭吊、缅怀，而是像去师友家中拜访聊天。我不知道天下还有谁有我这福分！不过往日和“西泠印社”因公家或个人业务打交道时，这名称就和许多贬义词联系在了一起，实在让人生出许多的不愉快。这爱恨交加的感觉，至今不能释怀。

　　西泠印社有的只是熟人、朋友甚至好朋友，怎么会生出许多“恨”来呢？我百思不得其解。后来才慢慢体会到，原来我敬仰的或说让我开心的是在凭吊古迹时，想到的是那品德高尚、技艺超群的大师们的形象，如今我“恨”的是挂着西泠印社之名和我谈业务时讨价还价的甚至耍手段的工作人员的嘴脸。然后又想到，向来对西泠印社不好的感觉不是先贤们的形象消退了，而是西泠印社的什么实体经营不善。我终于能理解了。就如有朋友借钱做生意，他赚了发了，会十倍百倍地还你，甚至一辈子感激你；但当他做亏了，到处是一片追讨声甚至追杀声时，你还以为他不会赖账吗？

　　过去的群众性的艺术团体，都是由同好自愿自发地组织的，他们没有其他任何的个人目的，有的只是互相切磋技艺，分享自己的成果、心得。他们的活动经费从何而来？无非是同好的润笔特别是领袖人物的润笔，或加同好中有经济实体的经营所得，自然也不排除社会风雅之士的赞助。如今国外的类似组织，似乎仍是这种模式。正因为他们没有其他任何的个人目的，也就不需要什么心机，只谈艺术，不谈别的，故不但艺术见长，也好聚好散。正因为他们没有其他任何的个人目的，那些领袖们成就最高、贡献也最大，也就最受人拥戴。或许因几个能一呼百应的领袖们相继谢世，或因时代政治的变故，社团不复存在了，也是情理中事。但只要这艺术生命不死，当时机成熟时，印社仍会东山再起，并以更新的形式更强的生命力展现于世人面前。

　　历史上曾辉煌一时的乐府诗、格律诗如今为世人渐渐淡忘了；杂剧、参军戏对许多人来说也许早已是陌生的名词。但这并不影响中国艺术史风风光光甚至轰轰烈烈地延续，也许这就是所谓的与时俱进。

　　继承传统弘扬文化并不在是否能延续甚至扩张某一个社团，如果某时某地各种条件成熟，完全可以一个崭新名称展现在世人面前。同理，如果某种艺术或某个社团已不为当代人认可又想苟延残喘。则苟延残喘的尴尬，就在因某一部分人的呼吁而叫政府买单付费挂盐水（按，这与文化遗产的保护是两个概念），这也许就是“尾大不掉”此一成语的含义。

　　西泠印社的意义，不仅仅是一个资深名高的篆刻社团，它是发扬光大中国传统艺术的一面鲜艳的大旗。按上述之意，即便它不复存在了，但它的生命永存。过去习惯说一个什么倒下了，千百个什么站起来。这数十年来，特别是近些年来国内印学社团的风起云涌，不正是西泠印社前赴他们在后继的结果吗？

　　西泠印社原来的宗旨是“保存金石，研究印学”，此社又提出“重振金石学”的口号。按照历史规律，这也许是个“中兴”的契机，应是举双手赞成的大好事。但是在如今人员的构成上，似乎并不很协调。既然有人说印社过去的大师们无一不是诗、书、画、印数艺集于一身的，那么，是否今后招兵买马也应以这为标准呢？如果不是，是否入社后该有此要求呢？当然，不是也不要紧，如今我们比不得前人。但如果将只有其他某一技之长的也列于其间，这对于搞活动，聚集人气自然是好事。问题是其他组织都很纯，这印社不成了大杂烩了？当然，若此言一出，必定招来一片骂声。而我接下来继续说的意思是，我们完全没必要怕一个社团少有一团和气的活动不热闹。既然西泠印社的办社宗旨是“保存金石，研究印学”，现在又有个“重振金石学”的中兴口号。如果上述口号仍是印社今后的任务，那其中要干的工作实在是太多太多了，我们只需关心人才建设，不怕不热闹（按，“热闹”一词只限于此处。有关拙稿曾言：“金石学是我国一门古老的传统学问，也是向来为好古者津津乐道而为少数人孜孜以求的现代学科。”）

　　《西泠印社》要刊发有关文章，我曾被约写稿。刚好外省的一位印社中人来电话聊天，我说起此事。他问，给你多少出场费啊？我说这又不是剪彩作报告，还有出场费？他说请你写当然要有高额稿费咯！某位给《西泠印社》写稿的专家曾在闲聊时说他稿费也没拿到，我说如今投稿我还真没想过稿费。但他说，每个人经济收入不同，写文章比字画累，求字画不也给钱嘛！我想他的话也在理，但想到过去对西泠印社印象不佳，不就是因为他们经营状况不佳吗？

　　而今西泠印社的事业可谓如日中天了，西泠印社一个秋拍，成交额就是两三个亿！不会不佳啊？难道西泠印社和西泠印社的改制是两回事吗？