拾画

　　向王来文求画，他指着办公室的一帧装裱好、装上框的画说:“送给你。”是为“拾”画。

　　我想起明朝戏剧大师汤显祖的经典之作《牡丹亭》中，也有“拾画”一折戏。“拾画”讲的是小姐杜丽娘在梦中与书生柳梦梅相会，一见钟情。梦醒后，杜丽娘到花园中寻梦，不见柳梦梅，忧郁而死。经年后，书生柳梦梅来到这座荒废的花园，偶拾一轴画。画中有痴情美女杜丽娘的自画像，柳梦梅未曾相识。不过画中的自题小记有一句“不在梅边在柳边”的暗示，提醒柳梦梅正是画的得主，“拾”得有据。

　　“拾画”的典故由此而来，“拾得”有据，进而“拾”得有悟。

　　画坛如海，好画如贝，画海拾贝，贵在“拾”，贵在从“拾”中顿悟。王来文擅长画紫藤，藤萝粗硕，苍劲有力，有如北方大汉遽然伸进画稿上的一支壮臂，所带的凛然之气，跃然纸上，令人抨然心动。而花骨朵，星星点点，缀在苍劲之上，十分柔曼，小嘴半翕半噘，霎霎欲语，一番南方女子的风韵。

　　我到过山东的栖霞，在牟二黑地主庄园见过一株号称北方第一大的紫藤，有三百年的树龄。藤树粗硕，枝蔓匝密，分不清主杆，它的雄浑给这座落寞的青砖结构的老宅带来了延宕不息的生机。而这种令我难忘的风骨，居然在王来文的笔底流淌，端端可掬。王来文是闽南人，闽南人一向有硬骨铮然之称，这是中原两晋古来之风，八姓入闽开埠使然，如今无不在王来文的铺纸濡笔之间一一体现了。

　　这是“拾”画有悟之一。

　　南方人画花草，柔弱有余，纸中露骨梗不足。而王来文的走笔，很有硬气。我与他闲聊，得知他是漳浦人。我道，漳浦地理天生阴柔，而且霸气不足。如赵宋遗族一支，挾南宋皇朝数百年王气为躲避元兵南侵逃到漳浦，模仿宋皇城围地筑居，不但没有起死回生，反而福祚皆尽，全被海隅阴霾所吞噬。再如明末大文豪、哲学家黄道周兴兵抗清，兵败被俘，虽慷慨就义，但未成大举，可见势会使然。王来文道，所言固然有理，但是漳浦人一旦走出漳浦，离开海隅一角，宛如浅水之龙入海，海阔天空。我恍然大悟，王来文画中的硬鲠，便是走出漳浦的结果。

　　这是“拾”画有悟之二。

　　叫画

　　汤显祖的名作《牡丹亭》继“拾画”一折后，便有“叫画”一折戏。

　　剧中的书生柳梦梅将画轴高挂在书房中，每天面画叫画，叫画中杜丽娘的芳名，叫出心中的愿望。果然，柳梦梅将杜丽娘叫活了，杜丽娘还魂，遂与柳梦梅结成百年之好。

　　我以为柳梦梅的叫画是叫魂。

　　同样，王来文的画中也有灵魂。

　　看他的画，也应当叫画，叫出画中的灵魂。

　　他送给我的画，是一幅墨荷，细瘦、婷立、摇曳，宛如一位采莲的农家少女。我在福建建宁的荷乡挂职过一年，对田田的荷塘深有心得。从小荷才露尖尖角，到映日荷花别样红，无不了如指掌。但有一点与其他人的体会迥然不同，我以为荷花是女性的花。在建宁莲乡，从种藕，采莲蓬，用嘴剥莲子皮，到捅莲子蕊，无不是女人的劳作。不管是刮风下雨，还是炎炎烈日，女人的身姿从未从莲田中息影。王来文的墨荷图，使我重睹了采莲女的身影。我看他的画，会情不自禁地在心中叫醒我对建宁莲乡的回忆，印证自己在荷田边的流连徘徊，品尝自己在莲乡的酸甜苦辣。

　　一幅画品，仅仅供人欣赏，我以为是取法乎下；如果能让人怦动，我以为是取法乎中；只有让人叫画，画中的灵魂呼之欲出，这才是取法乎上。

　　当然，能否叫画，必须因看画的人而易。柳梦梅憧憬画中的杜丽娘，因为油然生情，而一往情深，才会情不自禁地叫画；我辈俗人，无缘惊艳，但是无不板结各自的辛酸苦辣于心田。如果能将人生五味从心底钩沉起来，相互印证，这也是叫画！

　　王来文的画，雅，尤如一曲苏昆；雄，好似一柄宝剑，都能让人弹剑叫画。他努力做到了这一点。