在佛教界，讲到书法家，琅琊寺住持释顶光法师是一位绕不过去的人，他融书法、写诗、讲经为一体，写出自己的气质，写出自己的品格。就其影响而言，顶光法师是典型的学者书法家。

　　这么多年来，我们交往频繁，也经常看顶光法师作书，只要他手握毛笔、面对宣纸，就进入了创作状态。写楷书小字，心里如老和尚念经般的平静，落笔不慌不忙、行笔自然自在。写草书大字，又如僧人撞钟，心情激荡，下笔大胆肯定，笔在纸上自由挥洒，行笔流露出无拘无束无他碍，点画间透露出真性情。顶光法师传承了古代先贤的衣钵，他写尺幅小品，喜欢清秀妩媚，或多或少地映照着王羲之的身影；写巨幅大字又喜欢宽厚雄强，却又能见到智永的笔法。看顶光法师书法，一幅一个立意、一幅一个写法，给观赏者留下深刻的印象。

　　顶光法师的书法，从表面上看是笔墨功夫，但在笔墨的背后是文化，是佛教文化，是中国文化。这在他诸多的书法作品中都有体现。如他常在六尺宣纸上写的“正清和”三个大字，常写常新，大手笔，大气象，写出儒家的修身养性、道家的清静自然、佛家的净意修德，儒、道、佛三家思想融进“正清和”三字之中。不熟读儒、道、佛三家经典，不真正理解儒、道、佛之精髓，就很难恰到好处地在作品中表现出来。这里面含有禅意、含有哲理、又有意境。欣赏顶光法师书法，其草书既豪放而不野怪，沉厚雄健；其行书既豪迈又潇洒，秀雅清净。运笔干净沉着、用墨酣畅淋漓，欣赏顶光法师书法是一种享受。

　　顶光法师在经禅之余，常探访全国各地有名碑刻，如西安碑林、曲阜碑林、泰山石刻等，凡有名刻经刻石处无不留下他的足迹。在琅琊寺，他用了更多的时间浏览在琅琊山各碑刻之间，认真研究、用心揣摩，看到兴时便折下树枝蹲在地上画来画去，往往执迷到回来已过饭时，就这样反复研究、反复练习，从中找出更多的规律、也悟出很多道理。顶光法师是一位治学十分严谨的书法家，他几十年如一日，就是这么坚持着，再坚持着。

　　顶光法师用诗、词、书法的形式宣传佛教精神，更具有力度。以诗、词、书法来延伸佛学，便于更多的人接受。他倡导用多种形式宣传佛教文化，是为了更好地为社会服务、为僧人服务、为信众服务，让更多的人了解佛教、了解佛教文化。这是一个僧人的责任，也是一种境界。顶光法师在书法艺术上苦苦追求，付出了艰辛，不追名不逐利，做到与世无争。生活始终保持艰苦朴素的作风，与人交往平和谦虚，善待他人。顶光法师常说，追求书法艺术，不是为了成名成家，而是把修炼书法看成是修行的助缘、弘法的方便。

　　顶光法师是僧人、是诗人、是书法家，讲经、作诗、论书法无不体现出他的智慧与才情、无不体现出他对佛的虔诚和敬意，在他的诗、词、书法中能充分体现出“点点画画皆佛性，字字句句含禅意”。