迟庆元先生又作大文《〈心若通　毋庸辨〉——答郑春松先生并请教益》（见《书法报》2010年3月24日12版，下简称迟文），复申旧说，与程建新之论，若同一人，其迷五里雾中而不知。

　　迟君对《伯远帖》句读释文，勃乱提僈，且浮语虚辞刺刺不休，不得不再次纠其舛误，以正视听。

　　首先将《伯远帖》受信人定为“伯远”，乃错谬之根株。迟君曰：“《伯远帖》的断句，我与启功先生略有出入。我认为，将‘伯远’二字归入首句更顺畅。理由有两个：一、伯远是王珣致信的对象。……”（迟文）众所周知魏晋人书信，书式语词有“顿首”、“白”、“报”等，或署有日、月，或落有自己姓名，或不款，或信末再顿首。信中尊称对方有“足下”而已，概致信人不写对方之名与字。若不信可取诸魏晋尺牍读之。见陆机《平复帖》、《李柏文书》、王羲之《十七帖》等，可得佐证。此帖乃王珣书与他人，叙述伯远之事。

　　其二，以王谧字稚远，推断王穆即伯远，大有欺世之说。谧先是劭之子，后出嗣于协，知谧已不是劭之子。故《晋书》载：“劭三子：穆、默、恢。”（见《晋书》卷六十五）迟君置辞：“王导子王劭有四子穆、默、恢、谧，这是历史事实，又因谧（字稚远）排行最小，伯远之‘伯’又是排行为大，因此根据我国古代命名取字的习惯，推断出伯远即王穆，这是有理推定。”（迟文）“这是历史事实”，为何《晋书》载劭三子？稚远是排行最小，有何根据？以王谧字稚远，自断王穆即伯远，羌无故实，一孔之见，不能服人。吾前文《权以通　说分明》，已指出迟君之谬误：“人称某家子弟大小，有‘伯、仲、叔、季’之代词，未闻有‘伯、仲、叔、稚’之序。”审王、谢家族子弟盖无以“伯、仲、叔、季”为序入字，更无伯、仲、叔、稚之实。按君之说：“因此根据我国古代命名取字的习惯，推断出伯远即王穆，这是有理推定。”（迟文）请君举出若干实例，可资证发也。君以“稚”可推“伯”之排行，吾诘问：“孔丘字仲尼，则其兄必系‘伯某’，其弟必系‘叔某’，继之‘稚某’。管仲，其兄弟必为‘管伯’、‘管叔’、‘管稚’。”（见吾文《权以通　说分明》）以子矛攻子之盾知否？

　　其三，隆安四年，王珣以疾解职。岁余卒，时年五十二。晋书有记。但未必王珣作书即在解职临近之年。倘迟君有真凭实据，当不诬避讳。王珣致书是何年？王穆出任临海太守又是何年？以其昏昏，使人昭昭，姑妄言之：“其在致书伯远时，既为伯远出为临海太守感到高兴，又有失去弟兄的伤感，还有对自己病情的哀叹，心情复杂（见迟前文《王珣〈伯远帖〉探微》）”。今又云：“方才得知你出为此官（临海太守），欣喜之情不胜言表。想起你我分别时的情景就像是在昨天，但这一分别将永远成为过去（见迟文）。”“又有失去弟兄的伤感”，“但这一分别将永远成为过去。”为何兄弟去为官，“将永远成为过去”、“又有失去弟兄的伤感”。此情此感因何而生？帖中云：“始获此出”是“出为临海太守感到高兴”之意否？“意不剋申”能作“又有失去弟兄的伤感”为解？风马牛不相及，以为在痴人前说梦。《东周列国志》二五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？”王、谢高门盛族不舍我尽忠社稷，而悲戚于别离，岂不咄咄怪事。王珣与王穆书，不作勉政壮语，反生悽厉“又有失去弟兄的伤感”，殊为荒谬。帖中云：“永为畴古”，说伯远永远成为古人。“不相瞻临”，直道出王珣与伯远是叔伯子侄关系，故不能上下相视（瞻：是以下视上，临：是以上视下）。方才“欣喜之情不胜言表”，顷刻“又有失去弟兄的伤感”。反覆无常，捕风捉影，径情直遂，以为瞒天过海无人过问。另则，请问迟君，帖中有何文字可以解释为：“（你）就像庭中玉树一般令我们兄弟感到骄傲。”不会是吹影镂尘耶？

　　其四，《辞源》解：“群从：指诸子侄辈。”迟君认为：“《辞源》对‘群从’的注解所引例证是错误的（见迟前文《王珣〈伯远帖〉探微》）。”吾在《权以通　说分明》文中，引《晋书》卷九十六：（谢安侄女谢道韫），“初适凝之，还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父则有阿大、中郎，群从兄弟复有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！’”、“‘一门叔父’对‘群从兄弟’，辈分明确，由此得见，‘群从’指‘侄儿’。”今迟君反驳曰：“阿大、中郎即谢安子谢瑶、谢琰。所以，阿大、中郎，封、胡、羯、末是兄弟关系，即谢道韫的群从兄弟（迟文）”。难道叔父辈分可以任意降为群从兄弟，闻所未闻。事实不容浑淆，“封胡羯末”，《辞源》解曰：“晋王凝之妻谢道韫轻视其夫，尝曰：‘一门叔父，则有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟，则有封胡遏末；不意天壤之中乃有王郎（括弧中谢尚、谢据乃辞典中原文）！”《世说新语·贤媛》中对阿大、中郎注释亦指：阿大是谢尚，中郎是谢据。得见迟君自由臆说。

　　历史典籍、辞书，经累代积重，多方稽正，成为后人学习考据之依藉。非井中窥星，信马游缰，凿空指鹿，可以诪张为幻，众人当不受之愚。

　　今再将吾之《伯远帖》句读并释，以求通人教正。

　　珣顿首顿首：伯远胜业，情期群从之实。自以羸患，志在优游。

　　始获此出意，不剋申分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。

　　释曰：伯远有美好业绩，真情期待侄子之成就（“实”应解为结实，春花秋实是也。奋斗努力之结果，可引申为成就）。虽因疾病，但意愿长远。方获悉乃出乎意料，不刻（未一刻，时间十分短促）在申时，分别于昨天。永远作为古人，宛如遥隔岭峤（五岭），不能上下相视。