舟山是舟是山，更是岛是海；山岛是静止的，舟海是活动的。舟行海上，有时候有方向，有时候没方向，而山岛永远是海上矗立的航标。舟行海上的时候，看见了山岛便看见了稳定的方向。“山登绝顶我为峰，海到无边天是岸”，所以进入大海深处，也就能倾听到天的呼吸，拥抱大海，也就是拥抱天空。4月30日，一个“长在西子湖边，根原在天府四川”，却又由蜀中侨居舟山普陀的女书法家戴媛，选择舟山市文化艺术中心举办了“轻鸿集·戴媛书法精品展”。而更能体现戴媛诗、书、画、印实际水平的《轻鸿集·戴媛书法精品展作品集》同时随展推出。熟悉与不熟悉戴媛的当地书法家、书法爱好者有一点看法是接近的，那就是戴媛制造了书法的舟山效应。从今以后，只要戴媛不离开舟山，则戴媛的书法效应将可能长期在舟山发挥作用。浙江书界一直不怎么热闹的舟山因为来了外来“尼姑”变得香火鼎盛起来，戴媛借用舟山打造海洋文化精品工程无意中走出的这紧要一步，不仅对她，对舟山书法的未来走向都值得备忘。

　　戴媛上世纪90年代初即开始任职四川省书协驻会干部，结交认识了全国众多书法界的英士，影响促进了她的书法学习和成长。“一张古老的宣纸，一枝古老的毛笔，一套古老的能表述情感的方法消解了我前半生鲜活的生命”，年届天命依旧年轻美丽的戴媛说归说，要让她舍弃书法的一切再作考虑的话，她还会吐露心声：“继续嫁给书法！有人说书法是一条寂寞之长路，而我却感到笔尖在纸上滑过就如同芭蕾。”书法芭蕾，戴媛跳得十分投入。多才多艺的戴媛兼跳绘画芭蕾、诗词芭蕾、篆刻芭蕾，她请来书家、画家、作家、篆刻家担任芭蕾评委，以学员的身份接受评点，“飞花散满诸天，偏一朵墨池相见，化作书奴抚砚。忽悠了红颜，墟烟依然，犹有乡情不变”。她解释《轻鸿集》创意来源：“读南朝鲍照诗《赠傅都曹别》：轻鸿戏江潭，孤雁集洲址。邂逅两相亲，缘念共无已。……与自己心境、身世契合。佛曰：‘遇而相契者为有缘法，相续之心谓之念念。’所以今生遇诗书画印为缘，是缘分让我来普陀书画院修为。”

　　戴媛有缘。戴媛亦师亦友的四川大学中文系教授何崝序其作品集“余见女史昔在蜀中之墨迹多矣，当时其书多秀润峻拔，虽力求变化，而尚为规矩所囿，远笔多斧凿痕，盖境界尚少阔大之故。今观女史在普陀所书，已觉其气势逼人。米芾跋苏东坡书《滕王阁序》云：‘（东坡）自儋州回，挟大海风涛之气，作字如古槎怪石，如怒龙喷浪。’女史今居普陀已数载，朝夕观东海之波涛，得浩瀚漭瀁之激荡，其书法气势转觉宏大，如朝晖夕映，气象万千。”百炼刚化为绕指柔的戴媛钟情书法的探索，复钟情书法展示的创意，“戴媛墨韵”无论在成都、北京、舟山和日本等地展示，都能重视书法情境因素的传达。比如这一次个展的尾声她坚持要转移到普陀书画院院址沈院，那里的古典庭院建筑及弥漫其间的山水清气，四季花云才是她的书法所愿意为伍的伴侣：“春风开墨韵，佛笔写涛笺。一读轻鸿集，诗心倍可怜！”

　　舟山市委党委、市委秘书长忻海平打趣戴媛其人为“三真”海味，三真即认真、率真、较真，海味则形容胸襟开阔。与缺少心计、“三真”海味的戴媛相处谈艺术、谈人生、谈佛理。艺术精神的传播，不单是艺术者的事，更需要精神者去创造。

　　舟山的佛茶是淡淡的，舟山的海水是咸咸的，戴媛书法到底是淡淡的，抑或是咸咸的呢？到舟山去看看染着青城山道气、披着普陀山佛光的戴媛的书法吧。

　　戴媛系中国书协书法培训中心教授、四川省书协理事、北大访问学者、普陀书画院院长。