在日本空海大师入唐1206周年之际，静慈圆书画展在浙江西湖美术馆隆重举行，展览作品集同时首发，这是中日文化交流中一件很有意义的事。

　　中日往来源远流长，特别是在唐代，两国关系尤为密切。日本曾经派遣“隋唐史”与“遣唐使”来华学习、交流，大量吸取中国的政治、思想、宗教、文化，这是不争的历史事实。虽然时至今日，遣唐使安倍仲麻吕已广为人知，但就文化交流的深度、广度和对后世影响而言，同时代的空海大师当属第一。

　　日本髙野山大学名誉教授静慈圆先生，从青年时代起就对中国诗词产生了浓厚的兴趣，进而注意到中国的思想、文化。中日邦交正常化之后，静慈圆先生得以近距离地了解中国文化，继1984年参加追忆体验空海大师的活动后，连续多次访问中国，积极促成了跨度长达2400公里的“空海大师巡礼之路”，在中国成立了“空海研究会”，召开了以空海大师与密教为主题的6次学术研讨会，并出版了许多研究杂志。

　　我与静慈圆先生的交往已有五六年了，从他的事业和众多成果，可以看出除了宗教之外，他对书法、古典文学和典籍文献也有很深的造诣，尤其对空海大师著作影响方面更有着特殊和深入的研究，所达到的髙度，在当今日本学者中也是屈指可数的。

　　本次静慈圆先生书画展，展出了静慈圆先生近年来创作的书画作品230余件，反映了一位日本学人对传统文化艺术的热爱和投入。值此《作品集》出版之际，我谨预祝展览圆满成功。

　　附录1：

　　静慈圆

　　1942年出生于日本福岛县，1971年髙野山大学博士生毕业，1974年大坂大学研究生院中国哲学专业毕业，1975年任髙野山大学讲师，1982年获日本印度学佛教学会獎。1983年担任“空海长安之路”访华团团长，率团从福州（霞浦赤岸镇）到西安（青龙寺）走完2400公里行程。此后访问过中国50多次。对“空海长安之路”进行了仔细踏勘，把这条线路取名为“空海之路”。1989年学修灌顶入坛，受传灯大阿阇梨职位。现在担任髙野山大学名誉教授、髙野山清凉院方丈、文学博士。著书有：《梵字悉昙》、《用梵字书写的般若心经》、《空海入唐之路》等（均由朱鹭书房出版），《性灵集—字索引》、《丝绸之路之风》等（均由东方出版），《空海密教的源流与展开》（由大藏出版），《空海的行动与思想》等（由法藏馆出版），《翻开弘法大师空海的金言》、《首次梵字读写入门》等（均由塞尔巴出版）。

　　附录2：

　　空海

　　空海是日本平安时期的一代密宗髙僧，出生于日本四国地区。幼名真鱼，家学渊博，15岁随叔父进京读书，18岁入大学，饱读经、史、论等中国古典典籍，最终立志佛学中途退学。之后行遍山川野地，一边苦修一边参学于奈良各大寺院学习佛教。

　　24岁时著书《三教指归》，论述儒、释、道三教。之后出家。就在那时在奈良米久寺发现了密教根本经典之一《大日经》，随即对密教产生了浓厚的兴趣。于是在西元804年31岁时随遣唐史入唐。漂泊途中遭遇海上风暴，九死一生，历尽艰辛，终于在福建省霞浦赤岸海岸着陆。上陆后又继续艰难的陆地跋涉，最终抵达唐朝都会长安。

　　在长安遇密教导师惠果阿阇梨，接受密教灌顶传法，继承密教传承法脉，得密法妙奥。于806年回国，回国时携回大量的佛教经典，将中国的佛教以及文学诗词、书法等中国文化带回日本，对日后日本影响甚大。

　　36岁时住进京都的神护寺，创建密教真言宗，得到朝廷嵯峨天皇的支持，于816年43岁时，开创了真言宗的根本道场髙野山。空海的弘法活动顾及民众，遍及全国，深受朝野欢迎。设立“综艺种智院”，聘请僧俗教师讲授佛儒道，不分僧俗贵贱都可入学，是日本最早的平民教育学院，也是最早的私立大学。

　　空海把自己所证悟的境界用《即身成佛》等多种密教专著来论述，以此来确立真言密教的教学。除此之外，在文学诗词，尤其书法创作方面显示出卓越的才能，在日本享誉“书圣”的称号。至今，还在《风信状》《聋瞽指归》里存有真迹。

　　62岁时在髙野山圆寂。示现“留身入定”，“坐化”而去。921年被朝廷追封谥号“弘法大师”。之后在髙野山产生了对弘法大师的“大师信仰”，于是髙野山成了缘于1200年间这种从未间断的大师信仰而成为救度的圣山，现在仰信弘法大师的信徒为大约1200万人，在今天享誉盛名成为世界文化遗产。