因书法长卷《砥柱铭》中，没有作者黄庭坚的落款，其真伪问题也就成为大家争论的焦点。台北故宫博物院指导委员、台湾大学艺术史研究所博硕士导师傅申，在他35年前的黄庭坚研究论文中，就曾对《砥柱铭》真伪存疑。其理由是，虽然长卷笔法与结字都与黄庭坚其他各卷有相同符合之处，但用笔速度比其他行楷都要快速，出锋尤为爽利迅疾，而无黄庭坚晚年代表性的战颤波折。时隔多年后，傅申又撰写了新的学术论文《从存疑到肯定——黄庭坚书〈砥柱铭卷〉研究》，驳回了自己先前的存疑，理由为从《砥柱铭》的笔法结字来看，其绝大部分的字与其他黄庭坚真迹的用笔结字是一样的，只是有创作时间上的不同。而从字距行间的习惯来看，《砥柱铭》也符合黄庭坚的创作风格，确定该作品为黄庭坚大字行楷前期到晚期书风转变期间的产物。

　　此外，大陆也有学者也对《砥柱铭》提出质疑。2004年徐传旭的《中国书法家全书·黄庭坚》就提到《砥柱铭》疑是伪作。2005年黄君《山谷书法钩沉录》“传世黄庭坚书法简表”第81号：纸本墨迹的《砥柱铭卷》，将创作年月定于“靖国元年(1101)正月”，但在附表三：“伪黄庭坚书法作品简表”52号中列有“魏元成砥柱铭卷，海山仙馆藏真续刻，有墨迹在日本，疑是临本。”

　　作为这次长卷上拍的牵线人，寒舍艺术中心的王定乾谈到，当初台湾藏家购买长卷时，寒舍就曾找人做了相关的研究，确认真迹无疑后，台湾藏家才以五六千万元的价格买下。而《砥柱铭》当时也是日本有邻馆的镇馆之宝之一。但因不是馆藏绝品，在报批同意后即被出售了。但也有国内资深收藏家对此说法表示怀疑，日本将苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄奉为圣人，而有邻馆从来不出手公认的真迹，只有对那些真伪还没有定论的作品才会出手，而当年《砥柱铭》能从有邻馆流出，就是因为日本业内对其还没有定论。

　　本报综合报道