徐志文先生的画，以水养育，以墨写魂，用水墨触摸自然，在水墨中显山露水，迎春赋秋，呼风唤雨，读海听涛……

　　山水画得自然之精气神、画家当然要走近自然、走进自然。在《傅抱石论艺》（傅抱石原著，叶宗镐、万新华选编，上海书画出版社2010年1月版）中有精辟之见：“造化”是自然，是天地、宇宙。“师造化”即以大自然为师的意思。历史上有成就的山水画家都非常重视“师造化”。他们在真山真水中研究、体察大自然的变化，酝酿创作构思，吸取创作题材。如五代的荆浩，他曾花了很长时间到深山中去画古松，先后画了数万本。从历代著名山水画家的艺术成就来看，凡是师法自然的，在艺术上就有创造性，有成就，造诣深，如董源、巨然、米芾、马远、夏圭以及石涛、梅瞿山等人。刘宋时，有高士宗少文者，他爱好山水，遍历名山大川，一直到老，因为有病，不能再游，于是在家里四壁画诸山，坐卧其间，名曰“卧游”，意谓：“抚琴动操，欲令众山皆响。”由此看来，可知士大夫之崇尚自然，应该相信是山水画发达之原因。志文先生从自然中解读生命、获取灵感、捕捉柔美、定格壮阔，描绘群山沧海之雄伟，汲取天地日月之精华，借助逶迤水墨之神奇，触摸古今自然之律动，于是激情澎湃，豪气长存，形态万种，声色无尽。《亘古旋律》表达了海天一色，时空一体，古今一曲，千里一泻。《山重水复雷万钧》以白浪冲击黑礁，以惊雷呐喊助威，以水墨激扬精神，以恢宏震撼观者。《薰风沐浪图》画出石静风动飞千浪，水雾缭绕见空灵。《山雨图》画得水墨淋漓遮峰峦，细声缠绵听诗吟。《傍村终日雷》画出了唐人诗意：“崖口悬瀑流，半空白皑皑，喷壁四时雨，傍村终日雷。”《天籁之音》取墨自然见天趣，遣水有情音声声。《真潮颂》和《春潮似歌》画出了告别冬天的欢愉和春天的故事。《逐浪高图》中水比石高水造势，心比浪高心逐浪。《如庐秋意图》用色墨显秋容，以诗情亮璀璨。《1975年荷塘写生》和《1976年井冈山黄垇填写生》画出了自然的无限生机和井冈的骁勇与智慧。

　　记得十三四年前，听志文先生详说过“用水墨触摸自然”的故事。出生于上海宝山的志文先生从小喜爱偎依长江，远眺大江东去，画下大量速写。上世纪60年代初他赴嵊泗列岛写生，接受了大自然的洗礼。以后数次上黄山、天柱山，聆听大山之交响。70年代初三峡之行让他在白帝瞿塘间放飞创意。70年代亲临黄果树瀑布，领悟白练奔突，万钧雷霆。80年代雨游安徽天柱山，惊闻雷声滚滚鼓角齐鸣，飞瀑凌空虎啸龙吟。1997年暮春的台湾岛东端鼻头角和野柳之行，让他进一步迷恋大海，《晚潮》、《海涛》和《鼻头角小景》便油然而生。心驭水墨，又用水墨触摸自然，其实是用画家的心去抚摸自然，不仅能让自然界的山峦、树林、流泉和飞瀑尽收画幅，而且能得自然之妙趣，悟生命之真谛，励艺术之精神，练胸襟之豁然。

　　近悉志文先生花了半月余新作丈二匹水墨画《览读大海》，以颂扬中国2010年上海世博会的举办。世博是经典的盛宴，世博是友爱的舒展，世博是创意的大海，世博是智慧的大山，《览读大海》讴歌了世博的风采，让世博精神相伴永远。这是画家尝试用水墨对世博博大精深的历史和成功、精彩、难忘的中国2010年上海世博会的一次文化触摸！