韩璐，1969年生北京人，字奕磐，号了空，别号黼愫斋主人、知岸、半豆。现为中国美术学院国画系副主任、教授，中国画博士，硕士研究生导师。此书名为“不惑”，概因其“弱冠负笈远履，入黉门修习绘事，迄今二十余载”后年届不惑的今天，摘录杂文数章而成册，“以飨吾侪师友”。书籍单双页间间以作品和文字，70余幅作品自然是韩璐近年来力求静穆之文人画境界的一路，多为枯枝、寒梅、栖禽、飞雪之类，是他一直试图在画面中营造幽深静穆、静中有动、动而愈静，思接旷古而入于恒久的至美境界。而书中更为精彩的则是黼愫斋诗文画论微言的内容，其分别为绘事画媵诗摘、黼愫斋论画、黼愫斋论学、黼愫斋游记、黼愫斋寄语、黼愫斋微言琐札等六卷。有题画诗词，有思余琐记，有为学提要，有酬和往来，几十万古文体文字和格律诗词将作者作为一位年轻的思考型的中国画家的素养与修为呈现在读者面前。读者可以感受到作者多年来对文人画格调的追求所作的努力。

　　纵观文人画的主要创作群体，我们习惯于称文人士大夫。不谈经历和地位，这些人的共同点是饱学、好古，都有自己的理想和抱负，才华横溢，或踌躇满志，或愤世嫉俗，但独善其身。这些古代文人赋予了绘画一种内在的精神品位与人文价值。文人画的最大特征是在形式上集诗、书、画、印四味为一体；在内容上展现的是心物相托、物我相照的天人合一思想。

　　这一点，在韩璐的理解是：文人画是心境的图解，它的核心理念不是出世情节而是入世情节，是一种高屋建瓴的对自然世界、现实社会、人生价值、理想夙愿的图象诠释和理性思考，它是物象、物境的超越，是心象、心境的升华，是一种文心的显现与流露。 而这一种显现与流露，不能是简单地模仿。表情达意的笔墨和灵动静穆的画意，还要依托于传统这一文化范畴，深究而后继承，消化而后发展。在黼愫斋论画的其中一则中韩璐提到：“落墨造物需显灵气，画格移韵求诸清气；为丹青绘事者，首要当知画得灵气于造化，复得清气于诗书，清灵二气相合后始见神能妙造，终归于静气，画有静气方可言逸，逸者，四品首境是也。居巧思拙，熟后求生，混沌笔开，大逸澄怀。抒天地动静于胸臆，发翰墨咫尺于千里。人生志老得美旷豁达之胸襟，落墨行文置怀思于宁静而生致远。”

　　善于学习和思考的韩璐尚年轻，勤奋的他集成此册自然不会总结而是小记，“仅为不惑旺年之志哉”。

　　（《南山不惑集》，韩璐著，出版发行：中国美术学院出版社）