《诗国翱寅》看似乎狂怪，却有道理。理在华夏神州本是诗的国度。宋代苏东坡提出“诗画本一律，天工与新清”的理论。自此诗和画开始在理论上挂上钩，并认为王维“诗中有画，画中有诗”。同时代的郭熙又发表了 “诗是有声画，画是无声诗”见解。这样诗和画已经画上了等号。近代苏渊雷引张舜民在《画墁集》中称“诗是无形画，画是有形诗”。证明诗画一律：“诗画互通”已是古人今人公认的真理了。在解放前后的老一代画家中，诗书画俱精的国画家比比皆是。浙美（现中国美术学院）潘天寿校长极力提倡作为一个中国“国画家”不求诗书画三绝，但必须全能。但在西风日渐的大环境里，中国画几乎成工笔画的天下：写意画衰微，诗画更衰微。中国画差不多变成了纯美术作品。这跟解放前后老一代画家艺术观念有天壤之别。这不是喜，不是进步。

　　虎年百家画虎论剑之时，因渐修久，忽顿悟：插翅难飞悟翅飞，诗空自古许翻翩。既有古今诗画同理作创作依据，便悟出诗国可翱寅，于是一时诗潮如涌，几日内先成诗十几首。且选部分与同道求教：

　　自庆山深水澈清，未容俗气染松贞。既有征函求像影，不吝轻轻应啸声。

　　苦思双翼欲非常，准备征途万里乡。日日清晨毛细舔，生成三级具丰详。

　　舍却人间色彩红，墨池染就黑蒙蒙。欲张巨羽自由里，诗海书林尽览中。

　　休称此为星空物，本在华人意象中，诗画元来同妙理，奇狂合则翅生风。

　　插翅难飞悟翅飞，诗空自古许翻翩。百年百虎英姿现，独占鰲头笑比肩。

　　昂头翕羽作高峰，悟得灵犀孔窍通。此奥仅吾华夏有，轻嘻刻板术西风。

　　诗国单一我虎飞，东施效颦有谁依？克隆已是时髦病，专利翼双美报先。

　　诗寅国画拓先河，突破功成不在多。艺术从来同一律，究形更究妙思罗。

　　夸张翼羽好上天，诗国赠权舞是年。傲视神州千万虎，只知恋地不知飞。

　　试问星空有几重？高飞欲上计行踪。九天揽月一心站，银河理在再三通。

　　龙争虎斗几千年，跃跳腾云旧日天。今再双方空里战，中原逐鹿问谁贤？

　　既有新思路，便有新出路。在我们的中国画国度里，诗和画应不再是犬牙交错，而是水乳交融为一：中国画也就是诗。中国也是中国诗画的国度。

　　傅绍贤于2009年12月27日