艺事难乎哉？不难也。其必有志也。志者，心之所之之谓也。心之所之，力必从焉，则艺事易矣。艺事易乎哉？不易也。其必有妙也。妙者，神之精之之谓也。神之所出，幽眇莫测，则艺事难矣。知其难，知其易，则于艺事有所从入矣。然万事皆操之有要，其唯一心之所运乎？万物皆深蕴其灵，其唯圆成其自性乎？

　　买鸿钧先生从事于艺事可谓久矣，吾与其相友亦十余年矣。鸿钧1969年出生于河南，承庭训信奉伊斯兰教。天性隽敏聪慧，多才多艺，于朋侪中以性灵思捷见称。鸿钧幼即喜爱书画，启蒙于乡贤林化南先生，入其退思轩中摹《玄秘塔》、诵《千字文》，以善画延誉于乡里，常于邻家空阁中读书、描红，乡人竟以“绣女”呼之。及长，负笈京华，叩访名师，广交贤能，心目为开。先是慕何海霞先生之名，入其堂室，许为弟子。后就读于中央民族大学美术系和中央美术学院助教研修班，转益多师，艺业精进。

　　清人赵之谦曰：“画之道，本于书。”鸿钧深知欲涉画之妙境，必先精研书法，是故其致力深焉。书法之为艺术，文字之源肇始于象形、指事，故其有实用于日常生活者焉，然上升为艺术形式，以书写表达自然万象之惨舒及人之内心情感之律动，从而成为一种艺术门类者，唯中国书法为然。书法之为艺术大类，又以其体裁之富、名家之众、精品之多、成就之高而彪炳青史。鸿钧幼习柳公权《玄秘塔》，进而精研北碑，取法晋人，及明清诸家。成长自家体魄，锻炼自家灵魂，尤以行书见长。鸿钧行书，闲雅秀逸，姿媚百生，多文人书卷气。用笔含蓄蕴藉、坚凝沉静；行笔圆转逸宕，多篆籒之意；结体精工，圆融无碍，张弛有致，婉和既足，若益之以浑雄，则臻至善矣。

　　书法既精，则画法不得不高矣。鸿钧于绘画主攻山水，先师古人，后师造化，寓京十余年间，朝夕伏案，唯亲笔砚。其虽力取传统精华，不唯一家是囿；广览大化神奇，却裁自家风貌。其虽为北人，却具南人灵秀之气，故其绘画虽以北方太行、燕山为题材，点画间自蒙江南山水之空渺、清丽。此无不与其天性秀敏、熟读唐诗宋词有关。北派山水以荆浩、关仝、范宽、郭熙为代表，所作山水峻厚险绝，笔墨黑焦苍浑。南派山水以董源、巨然、米氏父子为代表，多画烟江远岭之景，笔墨清淡淹润。然北人南韵，古不乏人，营丘李成惜墨如金，驸马王诜江南小景，皆能得清秀淡雅之致。鸿钧山水秉其深厚之书法功底，以线写形，以形谋篇，以篇成境。所作山石、树木、亭桥、烟云无不如精词丽句，信手拈来，为我所用，构成华美篇章。此即读书人作画大异于院体之故也。院体画，囿于物形，竭于思虑，故无画外妙致。鸿钧描写树木，或夹叶，或点叶，无不摇曳多姿，穿插得宜；勾皴山石，或积墨，或填色，无不蹲伏有态，呼应成趣……习业日久，艺必转精。删其繁冗，点线更简；充其意趣，景境更幽。此鸿钧艺业之所以日精月进者也。形质相生，巧拙相成，内外相合，此为鸿钧之不可限量者也。 

　　古人论画，有以“神、妙、能、逸”为四品者也。逸品非天授不能为，多不在品评之列。若非胸中蕴蓄万般逸气，焉能得清妙无尘之境。吾与鸿钧相友数载，知其胸次洒落，应物无穷，敏于言犹敏于行者也。其艺业日进，学业日成，德业日明，是为吾之所愿也，是为吾之畏友也。