对于王冬龄先生的书艺，我是心仪已久，曾有几次观其临池，但见他笔墨翻飞如行云流水一般，不啻是一种视觉的享受，唯一遗憾的是我一直希望能亲见冬龄先生巨幅创作的场景，然而，却一直未能如愿。

　　1987年8月，冬龄先生第一次书写大字，共10字：“泰山为砥砺，黄河为裳带”，尺幅为23平方米，我无缘目睹；

　　2003年11月，冬龄先生在93.7平方米的巨幅之上，以狂草完成庄子的《逍遥游》，震动书坛，我不在现场；

　　2007年7月，冬龄先生为其在中国美术馆举办的个展而创作老子的《道德经》，其尺幅大小依中国美术馆圆厅墙壁面积为185.6平方米，令人叹为观止。我还是失之交臂。就连2010年冬龄先生将此巨制捐赠给浙江美术馆时，我因临时公出，连事先约定的捐赠仪式都未能参加。

　　这一次，我终于如愿以偿。

　　3月中旬，接到王冬龄先生的电话，得知他将为10月份的个展再次创作一件巨幅作品，内容为佛教经典《心经》。我决意不再错过这次机会。29日上午，我安排好工作，早早地来到中国美院体育馆，静候着那令人期待的开始。现场记者云集、人头攒动，更增添了热烈的气氛。

　　10时许，冬龄先生手握巨笔，脸露微笑，淡定从容地步入场内。只见他饱蘸墨汁，聚神、提气、落笔，一时间，笔走龙蛇，姿肆汪洋，抑扬顿挫，跌宕起伏，其势绵绵不绝，其意力透纸背，看得人目不转睛，屏气凝神，看得人胸生波涛，豪气万丈。随着笔势起落，掌声阵阵，又一幅旷世巨作慢慢呈现在人们的面前。

　　眼前的这幅作品，尺幅达119平方米，267字的《心经》摆布其上，前后相承，上下照应，疏密有致，恰到好处。也许是书写的内容与以往不同，矫健遒劲的笔法之中，既显现冬龄先生一贯的雄放大气，又透出些许过去少有的稳重凝炼，放眼望去，雄奇而不失峻朗，狂放而不失沉稳。真大作也！

　　观王冬龄先生写大字，不仅有精神上的愉悦，更有心灵上的共鸣。于是，便生出一些联想来：

　　所谓“大字”，非字大也。故写“大字”者，非写“大的字”也。倘若只是尺幅的拓展和字体的放大，那是不能称为“大字”的。我以为“大字”者，乃大作之字、大气之字、大师之字也。

　　首先，写“大字”者要有大手笔。艺术创作是没有捷径可走的，只有物我两忘，孜孜以求，沉醉于笔墨，遨游于书海，全身心投入，积数十年之功，以深厚的学养和造诣方才举得起如椽之笔，才可以在鸿篇巨制上翻云覆雨，否则，只能贻笑大方。

　　其次，写“大字”者要有大智慧。艺术是最具创造力的功夫，而要做到有所创造，则必须既要有创新的勇气和胆识，又要有创新的实力和本事，还要有创新的专注和执着，三者缺一不可。勇气和胆识需要破除迷信，不落窠臼，敢于探索，勇于突破；实力和本事需要革故鼎新，驾驭笔墨，出色发挥，善于超越；专注和执着需要心无旁骛，锲而不舍，敏行讷言，百折不挠。能做到这三条者，非有大智慧不可。

　　第三，写“大字”者要有大格局。唯有胸襟开阔，胸怀远大者，方能成正果、出大作，而鼠目寸光、唯利是图者，是断然写不出雄浑大气的好作品来的。须知一幅巨作，并非信手写成，事先不知要做多少“养气”打底的工作，一俟万事俱备，成竹在胸，方可付诸笔端，一气呵成。艺术家的创作并非谋一己之私利，而是对社会对人民的一种奉献，必须志存高远，舍小我而为大众。

　　第四，写“大字”者要有大体魄。大体魄并非指人高马大，体格雄健，而是指要有好体力。你看写大字者，手握巨笔，吸足墨汁后重达十数斤，要在纸上屈膝躬背，闪展腾挪，历数十分钟至数小时不等，倘无好体力，又岂能坚持到底？而这里的体力，决不仅仅是指躯体之力，而是精、气、神三者之谓也。

　　写到这里，仔细一想，我的这些体会其实并无新意，只不过是王冬龄先生的写照而已，你看王冬龄先生所言：“我的大字不过是传统艺术被时代激活后在当下的表现”，“大字表达我们这个泱泱大国和伟大民族的气度”，“物质时代要有精神的追求”；以及他在书写现场由衷表达的“敬畏、感恩和努力”，不正是最有力的佐证吗？再想到他曾说过的写大字者必须要有的“四力”：即心力、体力、功力、创造力，则更是体现了王冬龄先生作为一位写大字者的精神。

　　我衷心希望王冬龄先生一直写下去，永不疲倦，永不停步。大笔如椽，大气磅礴，大肆创新，大作频出，为书坛展示大师的风采，为后学树立大写的榜样，为艺术的宝库留下更多大幅的传世之作，令我们从中不仅大饱眼福，同时也大受裨益。

　　（作者系浙江省文化厅厅长）