冠以国名的“中国画”，是一种特别强调中华民族文化精神的东方绘画，它要求绘画中的文化含义大于绘画本身的意义，注重作品气息，故六法中以“气韵生动”为第一。文人画是中国古代文明在绘画中的综合体现。构成文人画的三大要素是：健康高雅的文化意蕴，聊写胸中逸气的创作心态，“化阳刚为阴柔”的笔墨形态。

　　中国传统的人文精神和文化精神，无论是儒家的“温、良、恭、俭、让”，道家的“柔弱胜刚强”，佛家的“忍”，其主要和最高境界都是“化阳刚为阴柔”。也就是含蓄之中又复归于一种平和的自然状态。只有这种状态，才能与万物和谐，达到“天人合一”的境界。

　　“化阳刚为阴柔”其具体表现为“沉着遒劲、圆转自如、不燥不淫、腴润如玉、起伏有序、纵横如一”。它体现在中国画艺术中，就是对用笔、用墨和把握气势三个方面的法度要求。最终要让人感到笔下的线条坚韧而富有弹性，墨与色要呈现出一种半透明感因而层次分明，复杂的笔墨和结构关系得以和谐统一，使表现的物象自内沁透出一种生机和神采。所以“化阳刚为阴柔”之见的立论又为我们在董其昌“崇南贬北”的审美倾向的基础上提出了一个更为具体的审美标准。因此，在文化性大于绘画性的传统中国画艺术中，以笔墨为主要表现形式的笔墨形态，它具有独立的审美价值，故人们习惯地称之为“笔性”。反之，要认识和把握好中国画作品中笔墨的笔性，首先就必须认识到在中国画作品中，艺术行为与艺术形态之间存在的心理关系。只有充分认识艺术家创作中体现出来的笔墨心态，最终才能理解和把握好在艺术行为中相应的笔墨情绪，解决在笔墨中的笔性问题。

　　“西塞山”为湖州名胜，自古以来使湖州人自豪。不少文人墨客为此作诗写文，使其名扬广大。早在唐代，著名诗人张志和常往来苕霅间（苕溪、霅溪二水的并称），写就《渔父歌五首》。其中“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”著名诗句，道出了西塞山的秀美景象。宋代画家李佶创作的《西塞山渔舍图》现存于美国博物馆。

　　40年前笔者有幸曾在“西塞山”陶冶一年余，受那平远山景、小桥流水、桃红柳绿的感染，对此情此景的美好记忆（特别是著名的抬夫桥），故作此《西塞山晨曦图》。　 

 （高庭山）