公共博物馆中的藏品，其意义与传统的珍品、宝物、奢侈品的概念越来越远。除了供大众欣赏外，博物馆还有责任对藏品展开“科学研究”。这些研究一开始就应该有开放的姿态，为公众、各领域的学者提供思考的空间。否则，博物馆藏品难免会有对象化，甚至私有化之虞，与大众的距离也越来越远，只能偶尔充任接待贵宾、外宾的“奢侈品”。有时候我们禁不住要问：“公共藏品的主人到底是谁？”此次宋代哥窑瓷器的意外受损，不知道有多少人痛心疾首，对于类似的流传有序、已有定论的国宝级文物，我们为什么还要那么苛刻？博物馆中有那么多积压已久的藏品等待研究、为什么不把精力更多地投放到它们身上？拍卖会场上的热点未必就是“科学研究”的焦点吧！在今天，中国古代的石刻、建筑、地下文物正以惊人的速度湮毁流失，不要说鉴定和研究，连基本的保护措施都谈不上，大家都盯着“值钱”的东西，这有意思吗？有的藏品已被过度研究，但更多藏品其价值还有待于研究和发现。此外，博物馆真正的社会角色是守护者，而非旧王宫的主人，对大众不应展现俯视的姿态，我们理想中的博物馆应该以开放的态度公开藏品信息。我这么讲是有一个前提，即现在的技术手段已完全可以对此提供支持。以卷轴为例，大众不要求天天看原作，件件看真迹，只要求高清的电子影像、印刷品和可靠的著录信息，这样可以吗？ 博物馆不仅是科学家的“实验室”，也是社会教化的圣殿。从历史上看，博物馆已经取代了教堂、寺观，成为现代文明的重要塑造者，同时也是各民族文化竞争的“战场”，我们再也不能因小失大了。　（崔艳）