经亨颐（1877-1938），字子渊，号石禅，晚号颐渊、颐、颐者、颐尊者、石浦、秋道人、苦牛、长松主人。室名长松山房。生于上虞驿亭。

　　经亨颐18岁那年，正值甲午战争，他痛感清廷积贫积弱，发出了“十八甲午役，感怀固吾圉“的呼声，后参加反对慈禧太后专权的斗争而遭通缉，并在澳门入狱。

　　1903年，在母亲的支持下，经亨颐自费东渡日本，入东京弘文学院学习，与同学周树人、陶成章、许寿裳、陈师曾积极从事民主活动，后因成绩优异转入东京高等师范学习。1910年毕业回国任浙江两级师范学堂教务长，并秘密参加革命活动，从此开始他漫长而功绩卓著的教育事业。经亨颐曾有名言：“国之基础在考试，教育改进为文明之道。浙江省为勾践旧地，卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，以臻强国，愿教育界以此为精神，促吾国之进步。”后在广州曾一度代理国立中山大学校长职务。

　　1919年，经亨颐受上虞陈春澜委托，拟《春晖中学计划书》，翌年春晖中学校董会推选经亨颐为首任校长。

　　经亨颐除教育及民主革命活动外，于诗、书、画、印均有杰出造诣，并于1929年在上海发起组织“寒之友社”，自任社长。何香凝、陈树人、于右任、黄宾虹、张大千、张善孖、潘天寿、丰子恺、王祺、姜丹书等名家为社员。每逢雅集，大家翰墨淋漓，尽情挥毫，以诗言志，以画喻节，极一时之盛。

　　经亨颐雅好治印，为西泠印社早期社员。篆刻嗜自髫龄，其《六十述怀》诗，有“趋庭至乐事，金石尽付与”句，自注云：“余自幼癖好金石，以棉花浸馆师朱砚为泥，握刀不得法，左手食指痛扎，母问，父亦能刻，早知之。十五岁之除夕，以刀二柄、石十余方、印泥一盒、书数册，呼颐至其前曰：汝拿去罢。平生最得意事，无逾于此。”壮岁以后，印艺益精，然取意高迈，别见妙造，朴茂处酷似太室、开母、国山诸刻，时用钝刀，深具古致，非时流所望其项背者。

　　经亨颐书法专攻《爨宝子碑》，功力极深，古拙端严，得其神髓，而喜以闲逸之笔出之，笔者认为经亨颐在爨字上下的功夫，影响到他的隶、行草及绘画和篆刻。他的卓越成就近代无第二人，著有《大松堂集爨联》。

　　经亨颐50岁后学画，以松、竹、梅、兰见长，曾于民国十五年（1926）于白马湖边刻《五十学画》朱文印记之。所作简淡逸雅，寥寥数笔，狷介之性，恒流露于楮墨之间。笔者有幸藏有经亨颐墨竹横幅，44.5厘米×28厘米。淡墨疏枝，几瓣浓叶，婀娜多姿，把东坡居士的“宁可食无肉，不可居无竹”描绘得淋漓尽致。是幅落款为：“十八年秋暮，自白马湖来沪，访介堪于安临里，索涂味穷。册随笔应之。颐渊。钤“颐渊”和“子渊”两朱文印。书画佳跋相得益彰，可贵可贵。

　　经亨颐的诗作，于右任赞其“超逸冲淡佳者上宗陶孟，下入云林吴墅人之间。”兹录其咏竹一首：“西风飒飒竹生寒，衰草萋萋菊又残。莫道秋光无艳色，虚心傲骨耐人看。”附跋：“十八年四月与树人、香凝、若文、介堪、伯涤、曾咏发上海，三宿白马湖，登兰芎，渡曹江，舟寓游东湖、禹陵、兰亭、柯岩、鉴湖，往来山阴道上，乐享湖山清福。介堪作印，树人写生，余为之题。”想20世纪20年代末，众多名士畅游古越，得经先生留下鸿篇诚一大胜缘耶。先生之女眷椿，与香凝老人之子廖承志结为夫妻。

　　经亨颐著有《颐渊印集》、《颐渊书画集》、《颐渊诗集》，先生六十寿时，门生故旧汇刊成《颐渊篆刻诗书画集》3册以祝。此集笔者曾于上虞友人处借读多次，爱不释手。

　　抗日战争时期，经亨颐避难沪上租界，忧愤疾作，病逝于广慈医院，享年62岁。后遵遗愿，归葬白马湖畔。郁达夫有《题经子渊画松画》绝句，云：“早人‘非孝’识经公，众议纷纷撼学宫。论定盖棺离乱日，寒松终不负初衷。”末句所言，足表先生高风亮节。