周退密先生之大著诗文集，列为中华诗词（BVI）研究院项目“当代诗词家别集丛书”，付梓之前，嘱予为序，然实难膺此重托。思及余忝为丛书主编，负有向读者绍介本书之责，乃勉为其难，略述读后心得。

　　周丈原籍在浙江鄞县（今宁波市），与南宋词人吴梦窗同乡。祖上七世业儒，至清末废科举，先生之尊翁弃儒为医。家中富有藏书，传统教育未尝中辍。先生幼承庭训，髫龄入书塾清芬馆，读儒经古文，厚植根基，然心之所嗜，则在历代名家之诗与书法。及稍长，肄业上海中医专门学校；弱冠入震旦大学习法律，通法兰西文，鼎革后为上海外国语学院教授，以迄退休。此百数十万言之诗文巨著，内涵广博深厚，风格缤纷多彩，区区一序焉能包举，姑从以下诸方面概而言之：

　　一、仁者胸襟与高士品格

　　先生于祖宗、父母、兄弟、师长、友朋皆怀有深挚之情感，儒家首先践履于人伦日用之中；心光所照，遍及于书画文物、山川草木，昔贤云仁者通家国于一身，与天地万物为一体，先生之诗文处处可证。集中岁暮怀人诗绝句即逾百首，次韵之古近体诗与长短句更沈沈夥颐，非徒见诗事之盛、交谊之隆，契尼山“诗可以群、可以兴”之义，诗中霁月光风之气象与夫海纳百川襟抱尤见仁者之涵养修为。先生大半生值国家多难之秋，未能一展鸿鹄之志，滬滨高隐，独善其身，箪食瓢饮，不改其乐。先生诗文浑涵之义理、卓立之品格，足以风末世、启后学矣。

　　二、忧患意识与批判精神

　　先生诗词中极可贵者乃上承千古诗人之真精神真气质，旷达之情怀不掩其疾恶疾俗之锋颖，超逸之气格时见其忧国忧民之仁心。老辈“文革”中经历，季羡林先生《牛棚杂忆》、韦君宜先生《思痛录》皆有类似纪事。而周先生诗词弥为痛切，诸如“鬼与为邻，生真若梦，历劫茫茫长夜”（台城路）；“劫罅全生得退藏，回思馀悸尚惶惶。身当风浪难为定，谋有阴阳岂易防。读史难忘三字狱，治家犹好一言堂。落花尽逐东流去，几度消沉到霸王”（读史）。笔挟风霜，辞严斧钺，不以藻绘为工，而铸鼎燃犀，堪为史鉴。而当国家转入改革开放时期，拜金之风甚嚣尘上，先生对貌似繁华而尚潜危机之世相极抱深忧：“文化曾遭浩劫，后遗之症弥彰。三人众里几文盲，却是当年刘项。才免饥寒交迫，便营酒肆淫房。一呼百诺俨侯王，道有冰山靠仗”（西江月）；“膏肓之疾上而下，贪墨多门北至南。江水泥沙流永在，鱼龙混杂战方酣”（步何永沂韵）；服民。警句佳章，举之不尽，凡此皆见老诗人忧国忧民之耿耿丹忱与刺邪刺贪之凛然正气。九六高龄犹发雷霆之音：“愿将千金裘，换彼太白酒。愿登千仞岡，效作狮子吼。一吼阊阖开，再吼混沌剖。急挽天河水，一洗人间丑”（九九牧歌八和田遨述近所患痛风状），可谓老当益壮。

　　三、融合创新、缤纷多彩之艺术风格

　　周先生少年即具学诗之兴趣与灵慧，而博览群书，含英咀华，则为自成一家之必经阶段，先生为诗人、词人，为书法家、文物鉴赏家，又熟谙法学与外语，一身而擅多能，才以学济，艺与道通，是以诗文有宗庙之富，百官之美，先生于书山艺海之中掉臂游行，得大自在也。就诗而言，先生兼工各体，五七言古风与律绝皆臻其妙，风格出入唐宋之间，复能融化贯通，无摹拟之迹。而温厚平和，乃先生之天性，故为诗走坦荡之途，奇诡与苦涩皆所不取，诗境遂如白云捲舒，清泉流泻，语言雅淡而自然，挹兹万象，着手成春，此炉火纯青之功候也。诗集中和韵之作颇多，“鱼”韵七律六十余叠，“寺”韵七古与九九牧歌“口”韵五古皆十叠，新意迭出，澜翻不穷，绝无枯窘之态、重复之篇。以词而言，先生早年从吴兴沈公迈士游，已有习作；60岁以后专力为之，与南北词家陈兼与、徐竹间、徐稼砚、寇梦碧、陈机峰诸先生时相唱和，造诣益深。先生撰诗话即屡言创新，作品中多写时事，化用口语新词，不忌邻韵通押。诗词师法历代名家，入而后出，变化生新，自成面目；诗词之风格体式多彩多姿，学养与才情交相映发，于当代传统诗坛，是宜居高一席也。

　　四、博通之学，渊雅之文

　　先生勤于笔耕，吟咏与临池之外，著为文论，洋洋大观。体式为传统之文言序跋、札记，内容以诗词、书法评判与文物鉴赏居多。平生所见遂多，窃墨识其神韵体致，品第甲乙，自为月旦”；而鉴赏书画与考证文物之文，非专家莫辩，诸如秦砖汉镜、唐碑宋帖，下至明清及近代名家墨迹，先生皆一一别其真伪，持其理据，博雅闳通，极富学术价值。诸多诗词评论与书画文物鉴赏之文皆精心结撰，与诗集中岁暮怀人绝句、《墨池新咏》、《四明今墨咏》、《墨池今咏》合而观之，可见诗坛书苑之流变，其间穿插先生亲见亲闻亲历之人事掌故，堪为史料。先生诗中富学，运古为新，为文亦饱蕴诗情，于祖国传统文化之结晶极为珍爱，拳拳之心，令人弥深感佩。先生年近期颐，而思力敏锐如昔，诗文创作纚纚不绝，继此集后必将再出新著，谨以小文祝先生寿域无疆，则华章宝翰，与日俱增，是今世艺林之幸也。