——兼评山东花鸟画名家王孔华

　　王孔华君出生在人杰地灵的山东青州市，海岱惟青州，他在齐鲁文化的土壤中成长。余在中国艺术研究院与其相识，观其为人，讲仁、讲义、讲礼、讲信，堪称山东画侠一派。余知其为艺，2007年6月28日，王孔华先生携手台湾名画家黄如然先生联手创作《翠啼春晓 王者之花》巨作，艺术同根生，两岸一家亲。2007年7月1日，中国文化部举办“庆香港回归十周年全国书画大赛”，王孔华君又喜获金奖。2009年9月24日，王孔华先生为中国国家林业局与山东省人民政府联办的“第七届中国花卉博览会”捐赠丈二巨作《藤之舞》，其艺术善举，深受业内人士好评！凡此种种，王孔华君艺名，也从小小的山东青州地面，一步一个脚印，走出大陆，走向港台了。

　　王孔华君正当盛年，朝气蓬勃，从商道入画道，窃以为首为学养立身。鲁籍师祖孔子云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，堪为从艺之箴言。南宋大儒朱熹《集注》释曰：“盖学莫先于立志，志道则心存于正而不他；据德则道得于心而不失；依仁则德性常用而物欲不行；游艺则小物不遗而动息有养。”北宋大文豪苏轼也力主“有道有艺”，把“道”与“艺”确立为绘画的两大原则：“有道有艺。有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。”清人唐岱《绘画发微》亦云：“夫画，一艺耳……艺成而下，即道成而上矣。”古代圣贤尚以为此，画艺上颇有灵性的王孔华君可借鉴之。道非常道，有孔孟之道，有老庄之道，有佛释之道，许多从艺者毕其一生，往往皓首难穷其经，只要王孔华君日三省吾身，善养浩然之气，品格既高，落墨有法，游于画艺，则如鱼游于水也，让自身人格与作品充盈生命力！

　　道成而上，何谓艺成而下？“道”与“艺”乃辩证关系，“艺”无“道”则无魂，“道”无“艺”则无形。孔华君修习画艺，兄以为“道”与“艺”共生共成方可入化境。自宋以降，中国花鸟画日益隆盛，精临前贤之名作，当然是必修课，希望孔华君用最大功力打进去。余观其作品有八大、吴昌硕、潘天寿、诸乐三、陆抑非诸前贤的影子，尤其对恩师何水法先生用心最深，其风骨体格颇见“何影”，有南派国美柔美艳丽之风。2011年，孔华弟又师从花鸟画大家张立辰教授，其风骨又见“张影”，有北派央美之笔墨文气。余观其近作《一塘荷气》之墨荷，《种芋得玉》之芋，有八大之笔墨。《闲在春堂烟淡淡》之仙鹤，似高蹈一派，见海派之功力。《春消息》之山茶花，《紫气东来》之紫藤，《云香衣裳花想容》之牡丹，皆是文人画之题材，抒情又言志，笔墨中多有文士之气。这是在青州颇有生活积淀的王孔华君用艺术家的眼光观察生活、理解生活、融入生活，发现生活之美，欣赏生活之美，表现生活之美。因为梅、兰、竹、菊也好，松、石、鸟、虫也罢；凌霄、紫藤、荷花、牡丹也好，鹰隼、仙鹤、牛马、狮虎也罢，无不有其特形，无不有其特韵，无不有其生命，当然也无不有其专美！俄国美学家车尔尼雪夫斯基有句名言：“美就是生活”，艺术来源于生活，同时高于生活，希望王孔华君有一双善于发现美的眼睛，始终“按照美的规律来造型”（恩格斯语）。

　　画家学养以立身，师造化以立形，但是，作品为王，该谈谈王孔华君代表性的作品了。孔华君的代表作，余以为是《风华乱紫翠》和《绿荫》，紫藤与芭蕉，线条都比较精瘦，墨彩都比较雅淡，特有其师何水法之风采。2011年后，其作品又多有其师张立辰之风采。但是，师其师，偶一为之尚可，久之则失去“本我”了。所以我主张绘画在继承传统精华的同时更要有开拓性，要另立门派，要有自己的风格才行。清人邵梅臣《画耕偶录》说：“诗中须有我，画中亦须有我”，就是强调画家必须有个人风格。花鸟画大师齐白石刻有一印文：“我自作我家画”，堪称经典。所以我坚决主张孔华君“我自作我家画”，用李可染大师的名言表述就是“用最大功力打出去。”好在我现在看到王孔华君不懈的努力了，他入选中国美协和安徽文联《2009年全国中国画展作品集》的《雨后》，就是他努力“有我”的代表，还有他的近作《藤之舞》、《紫云》、《舞春风》、《云绮》，花团锦簇，鸟羽灿然，可以看出他在“有我”的道路上艰难而执著的前行！此为可嘉许也！

　　海岱惟青州，花鸟亦灿然。“有我之路”何其难哉，艺术是一辈子的事，路漫漫其修远兮，余衷心希望中国花鸟画家王孔华君上下而求索！

　　2012年1月6日改于北京澧兰居