徐正纶先生自退休以后，多年来一直从事李叔同——弘一大师相关研究。在此期间，徐先生勤勤恳恳 ，笔耕不辍，成果斐然，目前已编著出版的有《弘一大师诗词全解》 等三部作品。此外，徐先生还有相当多的已发表或未发表的质量上乘的论文，这些论文与上述论著一样都是他多年来辛勤研究的成果，此次我们有幸征得先生同意，从中选取24篇论文，集结成册，以《弘一大师散论》之名郑重推出，此书同时亦作为“虎跑丛书”之一种。我们之所以要出版这样一个文集，有以下几点需作说明：

　　一、作者这些论文虽然涉及范围和主题比较广泛，就形式而言，有钩沉，有辨伪，有析疑，也有正面论述；就内容而言，有关于弘一法师生平的，有关于弘一法师著作的，有关于弘一法师交谊的，也有关于弘一法师道德品格的；但是有一点则是共通的，那就是在这些论文当中作者都经过认真思考和仔细论证，提出了自己独到的见解；有的论文探讨的虽是老课题，作者也采用了新视角或新材料。因此，出版这个文集，可使读者了解一些不同的想法，拓宽一点研究的思路，有其不可忽视的价值。

　　二、本文所收的论文中，有一部分曾在学术研讨会或有关期刊文集上发表过。此次我们予以重新发表，乃因徐先生通过细致考证进一步予以否定的某些不符史实的观点，如弘一法师早年是“康梁同党”，他留学日本时参加过“同盟会”；如弘一法师因年老体衰未曾为《续护生画集》题词；如《格言别录》是弘一所著道德读物等等提法，至今仍在社会上流传，并被一些著作引用。某些有关弘一法师生平和思想的重要史料，如文美会和《文美杂志》，弘一法师策划出版的《韩偓》一书等等，徐先生虽也曾在论文中进行过详细介绍，但至今仍有部分研究者对此不知其详，甚至作出了错误的表述。如此种种，也都说明我们将这些论文再次发表之必要。

　　三、就目前而言，学界比较重视对弘一法师的艺术成就的研究，并在此一领域取得了丰硕的成果，但是对于弘一法师个人人格、品德的研究相对薄弱。但其实后者相对而言具有更为深层的意义，弘一法师艺术成就的辉煌与其自身修养境界是不可分离的，徐先生有鉴于此，近年来把研究重点向这一方面转移。他在对某些有关弘一法师人格精神的具体问题进行研究同时，还特别对弘一法师此生的道德实践轨迹，进行全景式的探索，并在《试说弘一大师道德理念的演化轨迹》一文当中将其演化过程依次分为“起步”、“兼收”、“内化”、“深入”4个时期。对弘一法师道德实践作这样的分期，为弘一法师研究界前所未见。我们把这篇论文收入本书，既是对作者重视弘一法师道德研究所作的方向性肯定，也企盼读者能对此引起一些讨论和切磋。

　　四、对于一般读者而言，冗长的学术论文，或许会使他们觉得繁复枯燥。在当今的快速消费潮流下，不少人喜欢选择阅读一些短小精干的文章。作为弘一法师的研究者，徐先生亦希望能有更多的读者了解和探讨法师的生平和思想，他为此尝试写作一种小视角、短篇幅的研究法师的论文。在这个文集的“杂论一束”当中，收集了徐先生近期完成的此类论文6篇，以飨读者。

　　徐正纶先生是本馆的特约研究馆员，我们衷心期望他在有生之年，能一如既往，为推进弘一研究事业、完善本馆的学术建设，作出更多更大的贡献。

　　杭州李叔同弘一大师纪念馆

　　2011年6月