今年是启功先生诞辰一百周年。回顾他的鉴定生涯，其行为举止，其为人为事，留给我们的是一笔宝贵的精神财富。启功先生从长期书画鉴定中总结出“七忌”，实事求是，破除迷信，包括反对“挟贵”、“挟长”，极其难能可贵。他谈书画鉴定，还十分注意一些民间鉴定家的经验和贡献，并向他们请教。虽然他们名气不大，但是在某些方面有一定的真才实学，这也体现了启功先生没有“挟贵”、“挟长”的难得品质。

　　作为一代著名的鉴定家，启功先生反对“挟贵”、“挟长”，注重“民间”鉴定家的经验和贡献，并向他们请教，这样的态度和举动，实在让人感动，亦颇耐人寻味。

　　启功先生反对“挟贵”、“挟长”，其本质就是反对“领导崇拜”、“专家迷信”，必须尊重事实，尊重科学，尤其要尊重来自“民间”的不同意见。因为，有些“民间”的不同意见能够从特殊的角度给专家提供新的鉴定依据、新的鉴定观点、新的鉴定思路、新的鉴定结论。哪怕，有一些不一定完全正确，很可能还有点片面性，但是，他们可能看到了专家所没有看到的东西，从而可以使专家提出鉴定意见时，能够做到更完整、更全面些。

　　启功先生之所以如此尊重、信任“民间”鉴定家，是因为这些“民间”鉴定家长期与一些散落在民间的古董和文物打交道，其看得多了，摸得多了，交易得多了，自是应了“熟能生巧”之理。尤其对于那些“土生土长”的古董、文物的鉴定，“民间”鉴定家也有一定的发言权和主动权。

　　我们并不否定一些鉴定专家在古董、文物鉴定中所起到的主导作用，毕竟，其全面而完备的理论知识和一定的实践操作水平，令他们在综合水平上比“民间”鉴定家技高一筹，但也不能不看到，与“民间”鉴定家相比，在某一类某一点上，鉴定专家的实践操作技能有时或许会稍逊一筹。不能不说的是，有些专家，有时鉴定古董、文物常有“打眼”的时候，或许因为受金钱诱惑而曾经昧着良心说瞎话，但也不否认，个别的确因接触不多、上手不够、研究不深，仅凭理论知识而不置可否。

　　“民间”鉴定家长期积累起来的无可替代的实战经验，弥补了一些陶瓷专家在实践操作方面不足的缺憾。

　　有人问一位民间青瓷鉴定者，如何提高古瓷的鉴赏能力？他直言不讳：从来收藏“吃药”始。他藏品上万，其中20%是假货，当然大部分是早期吃的“药”。正因为在真假对比中，加之多看书、多实践、多请教、多总结、多看假货，故而令其成为古瓷收藏的行家里手。像这样的“民间”鉴定高手，以实践操作见长，自能成为专家鉴定团队力量的重要补充，或者说，其日后必将发展成为专家鉴定团队的一员。

　　“民间”鉴定家，虽属草根专家，但其优势和长处、潜力和成长性也显而易见。如何发掘和整合这支生气勃勃的队伍，发挥其独特的作用，与其他专家一起为“乱象丛生”的收藏市场把好关，理应引起我们的关注。

　　《中国文物黑皮书》的作者、文化学者吴树曾经指出：“我在7年的调查中，发现民间有很多古董鉴定高手。”他建议，“国家不妨在民间选拔一些草根能人进入鉴定机构，最大限度地将这种科学手段引入鉴定机制，然后分级建立服务民间收藏和文物交易市场的鉴定机构。这样，就能大幅度减少假文物的流通”。是的，要有效抑制假文物的泛滥，发挥“民间”鉴定家队伍的独特作用，则须臾不可忽视。事实上，这也正是启功先生提出反对“挟贵”、“挟长”的题中应有之义。