楷书冷落实际上只是一个点，只能折射出书法“大师”缺席现象某些具体而微观层面的原因。楷书与“大师”的关系，正如清梁巘《学书论》所言：“学书宜少年时将楷书写定，始是第一层手。”也就是说，要成为书法“大师”，楷书是必备条件。

　　楷书成就书法大师的第一个关键词是“法”，书法有法，楷书就是作为楷式、模范的书法。清刘熙载《艺概》中说：“楷无正名，不独正书当之，汉北海敬王睦善史书，世以为楷，是大篆可谓楷也。卫恒《书势》云‘王次仲始作楷法’，是八分为楷也，又云‘伯英下笔必为楷’，则是草为楷也。”楷书所奠定的“法”是所有书法字体形态的基础，也是书法创作过程中基本法则与艺术规律。

　　楷书成就书法大师的另一个关键词是“静”。五体在表达情绪方面有着不同的功能取向，篆书是圆融、是雄浑；隶书是朴实、是灵动；行书是流畅，是妍美；草书是渲泄、是狂放；楷书是宁静、是恬淡。因而，不同的书体在书写情绪上是互相补充，楷书一样能表现人的性格和情绪，只是表现的不是狂放、激越、趋于动态的情绪而已。楷书所呈现的宁静、恬淡、严谨、平和的心境，恰好与大师的心境相契，无论是做学问也好，还是攻书法也罢，宁静与恬淡的心态都是必须的，都需要戒骄戒躁，“板凳甘坐十年冷”的精神其实就是楷书精神。

　　传统书法艺术在多元文化的交流激荡中，呈现出暂时的浮躁心态，并不奇怪，书法大师的当代缺席，也不必多虑。所谓“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”，大师的形成与自然界规律一样，书法史上的大师们，大多“无意于书”，在生时都不称其为大师，与其天天说造就“大师”的方法论，不如天天提倡“练字作楷”的实践观。