去台湾，就不能不去台北故宫博物院参观。记得李敖在他谈论中华文化的时候说过：中国故宫有两座，一座在北京，一座在台北，北京的故宫是“饺子皮”，台北的“故宫”是饺子馅，馅要比皮有味。

　　初秋时节，当我随绍兴文化交流团赴台湾考察时，便急不可耐地想去尝尝那“饺子馅”的味道。

　　台北市郊的外双溪畔，阳明山麓的绿荫里，一片黄墙碧瓦的中国古代宫殿式建筑中，自珍藏着一个闪耀着5000多年中华文明吉光片羽的记忆。

　　登上石阶，缓步而行，我恍惚进入时空隧道。是啊，寻访睽违大陆已逾半个多世纪的那些稀世珍宝，追忆故宫博物院的前尘往事，我不是在做梦、寻梦、圆梦么？

　　台北故宫正馆设有四层，除四楼为休憩茶座外，一楼为商周青铜礼器、殷墟甲骨文，二楼是宋元明清瓷器、汉至五代陶器、书法绘画，三楼则为中国历代玉器、珍玩多宝格、明清雕刻。因为台北故宫的珍宝委实太多，因此在长年展出固定的精品文物外，也常常不定期举行主题特展。这样，一方面能够借时日将所有藏品展示给广大民众，与民众共享；另一方面也可以因此而吸引众多的回头客。

　　据台北故宫博物院副院长冯明珠介绍，1948年至1949年初，国民党当局分三批共将2972箱故宫文物运抵台湾。同时，“中央研究院史语所”、“中央图书馆”及“中央博物院”的文物精品也随之而行。1965年，台北故宫博物院与“中央博物院”合并，落户台北外双溪故宫博物院新址，馆藏文物65万余件。而精品当集中在书画、瓷器、青铜器等部分。穿行在王羲之的《快雪时晴帖》、怀素的《自叙帖》、颜真卿的《刘中使帖》、宋朝范宽的《溪山行旅图》、郭熙的《早春图》、李思训的《江山楼阁图》之中，漫步于宋代五大名窑瓷器、明代官窑瓷器、宋代丁香紫尊、明釉里红菊花大碗，清康雍乾三朝珐琅彩瓷器之间，驻足于商代兽面纹方尊、西周的毛公鼎、散氏盘之前，我每每作微阖双目状，心也随之远去——我仿佛看到了秦月汉关之城池风景，曲水流觞之清韵雅致，清明上河之繁荣昌盛，真卿祭侄之悲愤激昂，徽宗弃国之无可奈何；也演绎出“车辚辚，马萧萧”的壮烈场面，发现了“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的诸多奥秘，体察了“外师造化，中得心源”的无限造化；更见证了有志者们为传承薪火而凝聚起的智慧和力量、胆魄和艰辛。

　　不必说，这多稀世珍品得以珍藏至今，本身就是一个由创造者和传承者共同打造的奇迹，单是从北京故宫中选择部分南迁，在战火纷飞的年代，不致让其有丝毫的损伤，就那样的让人叹为观止了——那是一份难能可贵的尊荣、不可多得的幸运！真得感谢那些曾经承担国宝南迁重任的专家们，是他们的毫不犹豫、奋不顾身，才让这些南迁的国宝得以静静安身、熠熠立命。胡骁说过：“当年跟随文物去台湾的那一部分专家，跟着文物去，并没有政治上的选择，战争一来，这些学者不考虑政治问题，政府让他们迁到哪里他们就迁到哪里。这些文物在战火之中是很危险的，他们的考虑很简单，打起仗来，子弹不长眼，万一文物被毁了怎么办？打完仗，我再运回来不就完了么，就这么一个很简单的想法。所有去的人，都觉得几个月之后就回来了。所有的随船走的人，甚至有的连家属都没有带，就把门一锁，装上船就走了。”与其说，这是文化人的一次凄怆而凝重的护卫的话，不如说，这是文化人对历史文化的一种以身相许的虔诚壮举，它必将同时与那些珍宝一起而载入史册。

　　历史文化之所以让专家学者不惜为之献身，是因为他们的历史责任、文化自觉，而他们的这种历史责任、文化自觉又何以不是首先基于对中华民族文化的认同感？要知道，文化认同感是民族凝聚力的坚实基础。当人们一次又一次走进台北故宫的时候，身在其中，怎能不被附着在文物上的中华传统文化强烈的色彩深深震撼和陶冶？文化是一种基因，而基因是无可更改的。是的，我有理由相信，2011年6月2日，当分别361年以后的《富春山居图》在台湾合璧时，那何以只是一幅长卷画的简单合璧？那种无法言说又一清二楚的强大气场、强烈氛围，不就是缘于中华文化的同根同基吗？

　　故宫，一个独一无二的存在。世界上最大的皇宫，中国最大的国立博物院——历史赋予故宫显赫的地位；从皇权的象征到公民的故宫，从文化的整体到文化的精神——时代赋予故宫深刻的内涵。正如故宫博物院原院长郑欣淼所说：“故宫不单单是中国最大的博物馆，而是将建筑、文物、典籍等多种元素融合在一起的文化整体……故宫的建筑包括了政治、宗教、祭祀、文化、家居、休闲、娱乐等多种功用。一条中轴线、金色的琉璃瓦、朱红的高墙、故宫的一砖一瓦都将皇权、礼制的语言铸造在其中。故宫的建筑，是以凝固的形态，留住了历史的精神气质。”从这个意义说，台北的故宫似乎欠缺了许多。难怪，李敖在参观完故宫后由衷感叹：“过去我说大陆故宫有宫无宝，台湾故宫有宝无宫。 我认为我错了，要为此忏悔。”他何以这样说？是因为“他看到了与文物本身契合的历史地理环境，这是流失出紫禁城的文物所不具备的特点。这种文化的整体含义才是真正的无价之宝。”

　　忆起台北故宫博物院前院长秦孝义生前同北京故宫同仁的会面时说：“2972箱故宫文物运来台湾后，用了近14年的工夫，逐一进行了清点。中国迟早要统一的，所以把从北京故宫博物院带来的这些文物都编成‘故’字号，就是故宫的‘故’，等到将来两岸统一的那一天，这些‘故’字号的文物还要回到北京故宫博物院的。”尽管有人说“一个中国，两个故宫，抛开政治，这些奇珍异宝是全中华的文化遗产”，这话没有错，但我更希望台北“故”字号的文物，能够早日回到北京故宫，因为故宫是“一个文化整体”，就像两岸不可分离一样。

　　“十里扬州，三生杜牧，前事休说”，过去的事早已过去，重要的是当下，是将来。上述夙愿，何时才能实现呢？