深深的夜，沉沉的梦。画家崔瑞军在一个深沉的月夜，梦见几盏将要熄灭的佛灯，他赶快往那佛灯中加入橙黄的酥油，于是那灯火闪烁了一下，又亮了起来……这是一个真实的梦境，崔瑞军醒来后，越想越神奇，几天来这个梦困扰着他，他终于按捺不住创作的冲动，打点行装，前往百里之外的塞上古刹——善达古庙写生，创作出这幅梦境中的新作《心中的佛灯》。

　　中国画自产生以来，就是画家对自然山川、人物花鸟的深刻体会后的产物，是精神世界的多原衍化和意识反映的涌动，是现实与意识的矛盾统一体。在现实生活中，事物表现在人的眼睛里的景象感受与画家表现出来的画面表象是截然不同、千差万别的。而这些表象又是来源自然世界对画家思维的抽象感受。只是艺术创作受到一定法则的规范，受到民族传统思想和绘画的表现方法和思维方式以及审美趋向的制约，注重意境的表达，追求写意与传神，轻松和灵动，处处闪跃着智慧的光芒，是艺术的提炼、心灵的表达，所以意境与梦境是相通的。对于艺术家而言，能找到自己的独特语言表达是非常关键的。如果美术只追求千篇一面的共性，这个世界便不怎么美丽啦！不要重复自己，不要重复别人，更不要重复古人。艺术就像人的基因一样，基因是不能改变的，而营养可以变，丰富地吸收别的好的营养，增加基因的质量，是会创作出发自画家心灵深处的赞歌的，而崔瑞军做到了这些。

　　崔瑞军的《心中的佛灯》由梦而来，实属偶然来的灵感，但又是必然。是长期深入生活采风的结果，那佛灯的圣火，在儿时就伴着记忆，深深嵌入他心灵深处。画面从华丽的门和彩幡、红漆大柱深入到佛龛上巨大的佛像莲花基座下，三盏佛灯一字排开，闪烁着橙橙的灯光，呈现出宗教的神圣。画面凝重而奇拙，神圣而深远，似梦非梦，似幻非幻，随机而来。小构图而生的大境界，以小见大，蕴含着深远的禅意，幽远的佛学境界，正如著名连环画家贺友真先生所言：用“小场景、小人物、小动作、小道具”来作为丰富画面的主要表现对象，便是绘画的传神之处。用这“四小”来表现对象，会带来丰富传神耐看的效果，崔瑞军抓住了这些特征，学习传统又不为传统所束缚，作品从生活中来，所以他的作品产生了一种奇异的艺术境界。