2012年7月4日 星期三

　　多伦多美术馆、皇家安大略博物馆都在城中心，市政厅附近，地铁相隔一站，几个街区也可以走过。

　　多伦多美术馆有一个毕加索的大展，全都是法国过来的作品，展览除了毕加索的绘画、雕塑、装置以外，还布置了前一次上世纪60年代毕加索来多伦多大展的新闻消息和照片，那个年代人的衣着和拥挤的人群，很有历史感。看完展览有一个体会，大师画画很迟疑，不熟练，但品质很好，一出手就不凡。还有加拿大美术家的作品，一位JAMES WILSONMORRLCE（1865-1924），大师水平，一手印象派的手段，简介中有留学意大利的记录，很多手掌大的小油画，有欧洲的写生，还有大西洋船上的写生。另外A·Y·JACKSON(1882-1974)的作品也不错,其他作品用色艳丽,不如俄罗斯绘画那般高超的描绘接近极地的风景。有一个“七人画派”，石栋开玩笑说是加拿大“午社”。还有一个厅陈列馆藏作品，有印象派莫奈、西斯莱、毕沙罗等的作品，毕沙罗的那张工业化时代的城市景致，画得很丰富充实，以前没有见过。

　　美术馆是一座早期建筑，坐落在老的街区，但门面包上了一个不锈钢的曲线外壳，看起来很现代，街角还有一件亨利·莫尔的雕塑，与后加的门面很协调。

　　2012年7月5日 星期四

　　皇家安大略博物馆地铁有一站停靠,站台就是博物馆收藏的几大元素装饰：加拿大土著木柱、中国的柱头、古埃及浮雕等造型，早就耳闻多伦多的安大略博物馆中国收藏很丰富。我们出地铁口,石栋问博物馆的走向,一位中年妇女指着身边的建筑说就是,但要绕过去才是大门口,并含笑说:“希望你们有一个愉快而充实的一天!”

　　安大略皇家博物馆是一座综合的博物馆,世界各地的历史文物、世界各地的民俗、矿石、动植物等。石栋努力一个不拉地看完,整整一天还是匆匆忙忙。

　　其中中国古代文物收藏惊人的丰富,最吸引人的是一座完整的明代墓葬和山西稷山县兴化寺元代壁画（1298年）,完整而规模宏大,三块,仅中间一幅《弥勒佛的乐园》，就有高5.8米，宽11.6米的大小，释道儒三教合一的内容，水平之高可与永乐宫媲美。看英文的简介“山西新华山元代壁画”，回来网上一查才知道是兴华寺，一位新华网记者的博客，有关于这幅壁画的报道，很多汾南热心人的跟帖，不外乎索回流失文物，发展本地旅游等口号，也没有这幅壁画是什么时候流失的？怎样流失的具体研究。其实这几年各地有越来越多的热心人，开始踏踏实实作与自己生长地有关的乡邦文化研究，很多还是本地中学退休的普通教师，每每看到他们从地方文献里梳理出来的资料自己集资编订成册，总是肃然起敬！感到文脉不断。而这些热心网民宣泄简单的爱国热情和民族情绪，往往会停留在口舌之争，反而被获利者作为民意利用，如圆明园水龙头的回归、《研山铭》的回归等。这些年以发展旅游经济为目的的文物保护，更应遭到质疑。如故宫的人满为患，对文物保护来说是一种灾难。经常带学生去敦煌考察，敦煌的保护在国内做得比较好，用轮换开窟的形式限制流量，敦煌讲解员的素养和讲解中流露的敬业之心，给我留下了深刻的印象。从敦煌出来的古建筑专家萧默，在他有关敦煌的回忆录《一叶一菩提》里流露自己慢慢改变西方列强在晚清对敦煌及西域文物的偷盗的看法，并举例人家遗弃的东西，别人当宝贝取走，后来你觉得也是宝贝了，就说别人是偷盗，是说不过去的。我们只能检讨自己的历史，不要让历史换一种方式重演。别人欺负了，我们同仇敌忾，说几句发泄的话。自己以建设的名义、以旅游开发的名义破坏，故宫这一级的单位还有那么多的“门”，自己打自己的脸时，我们又能怎样？无奈！无奈！还要忍耐！看到自己的宝贝别人这么珍惜，作为人类共同的文化遗产认真对待，有时还放心一点。