辛卯立夏，我和赵跃鹏相邀去缙云写生，一周下来，竟发现也有不错的30余幅写生作品，就想去凑足一个展览，同时也萌生起要为自己画展的作品集写点什么的冲动。这个冲动又源自于前些日子一直让我很纠结的大坝。

　　5月初省美协“最前线”活动，我们浙江画院一行赴安吉美丽乡村采风。第一天走的路线是皈山上吴村景坞鄣吴安城县城，景坞是我老家的所在村，行前我并不知会经过这里，只知道要到昌硕故里去对远去的宗师一个寻访。当我们在景坞小憩时，那昔日的小学却使我神往了，在自然之旅中去寻找一丝与己有关的人文情怀，亦如春风照拂。我相请部分同行与我一起穿梭在那一段泛黄的光辉岁月，不经意间走到校门口，让我惊讶不已，其景已时过境迁，物是人非。小学迁址并校了，如今在这旧址上不知何由变成了一个竹制品加工点。此番，“老树倚墙残欲裂，荒院芜生凝乱色”。母校从建成至今不过50来年，她还来不及等到她孕育的莘莘学子的拳拳以报，就已容颜不再。此刻，我凝神着校园、不远处的群山、门前那条没有改变的小河，一切仿佛都在凝固着，构成一个巨大的磁场与轮回，就在这天地间，正验证了那句谚语：“三十年河东、三十年河西。”我离校近30年，当时学校周围乃至10里路外的所有农家，他们含辛茹苦，送子入学堂，自然顾不得自家房屋的颜面美丽，却滋润着学校。当年许多从这所学校出来的学生，现在应该是这些房屋的主人。他们的家园随着美丽乡村而美丽，学校则不在美丽之列。古往今来，但凡可以粉饰的都是物质的外表，意识形态领域的文化文明则无需粉饰，也粉饰不了。一个破落的学校，小得不能再小，代表不了什么文化和文明，但在那个年代却承载着这方水土摆脱愚昧和贫苦的所有希冀。

　　景坞至我老家仅5分钟车程，大家似乎想转移我那一刻的沮丧，就提出想去看看。是啊，母校不在了，至少在我家的山那边还有一座我心目中神奇而雄伟的大坝。

　　“看起来还不错，只就是不太大而已。”或许不乏游历的同行们见惯了各地山川秀水的瑰丽和神奇，自然不会对眼前这一处小景有所感叹，那刚刚掠过我脸上的一丝愉悦就戛然而止在坝前的合影上。

　　翻过大坝的岭，就是我老家的小山村，名唤无蚊村。无蚊村四面环山，处在一个蜿蜒亘绵的幽谷里，山连着谷，谷扣着坝，大坝与无蚊村合璧成一幅完整的画卷。当我置身这苍翠中，当年大雪积山，父辈们在群峰迭嶂间围猎呼啸，那场景，历历在目。说起无蚊村的来历，老人们说起过一个传说，大意是：济公途经此地借宿，一村妇拒之，济公询之为何，答曰蚊子太多不宜留宿。济公笑曰无妨，一扇便去十万八千里。村妇笑曰，只要扇到外庚就行。就这样蚊子全到了外庚，无蚊的地方叫里庚，后来改名无蚊村。故事另有一个版本是鄣吴文化站王季平先生撰写的《无蚊村的传说》，写得有血有肉，生动有趣。只是故事的主人公不是济公而是另一位被贬人间的罗汉菩萨，因为驱蚊有功，当时人还在里庚大坝下为其建一座“罗汉禅院”，以颂其德。据说，“文革”前禅院里还有和尚。至于无蚊，有人曾考其因，有理由的说辞是里庚没有水田，只有竹山，外庚皆有。蚊子喜潮湿，里庚村较为开阔，蚊子全在竹山上，并无植物驱蚊。我想这是唯一近乎合理的解释了。

　　鄣吴镇距无蚊村约八九里路，无蚊村的小河过这里并梅溪入苕溪归太湖。鄣吴镇是近代海派大师吴昌硕的故里，每年都有不少仰慕者前来朝圣。这里有座衣冠冢却埋藏了一个鲜为人知的凄楚的爱情故事。

　　故事大约发生在公元1860年前后，吴昌硕为避战祸与尚未过门的未婚妻章氏小妹离散，后来吴昌硕返家，不见未婚妻，母亲告知其未婚妻已病故，昌硕伤心不已，又无法找到其尸骸，亲手垒砌了一座坟，将小妹的衣冠埋入，并立下誓言：“生不能与你同衾枕，死必与之同坟穴！”

　　（下转第94版）