山水的境界，最根本是人的境界。选择怎样的表达方式自然显示出画家取法的高度。董金良山水中树木丛生，河流平展，原野茫茫，屋宇桥梁穿插，小舟人物点缀，静谧安宁的画面看得出绘者崇尚平淡阔、潇洒简远。元人幽淡潜藏着宇宙豪情的境界从董金良的笔下渐渐显露。

　　可见，金良好古，但不为古所固。在他用古典的山水、树形、淡墨、烟云营造的空间里我们看到一种时间的流逝，似乎时间被赋予了更加悠远的古意。无论近景远景的空远中，显示出他对传统的态度。那是传统在他的意识里的强化，是他对历史领悟的传达，深远的意境中，我们见到一种他对历史记忆与想象交错的审视。

　　精神的淡薄是艺术空灵的基本条件。想必董金良是这样的人，他绘画中表现出来的“与荒天古木”，是他看待人生看待宇宙的情调。“大地山河微有影，九天风露浩无声。”元人这样星天月夜寂寥荒寒的诗境，正是关于人的情境之展现。中国文化特别强调的境界往往是寄予一种物象，一种场景，一种趣味。显然，董金良是借助郭熙明洁的水墨、健劲的笔力画出他时空中的树木、元人“苍茫树石烟霞外，合作营丘老笔看”的笔性，将他内心的山水境界完美地表达出来，他的内敛全部铺陈在云山绵邈、烟云变灭的相思中，对大自然空灵动荡深沉幽眇的物象的自省中。

　　对待传统是需要态度的，即使将其中的精神延续，似乎也需要来自画面最强有力的语汇。在董金良有关的历史记忆中，对山水境界的理解和对笔墨烟云的理解，都来源他自身的经验，所有私人化的表现，是源于他胸怀一种浩淼开阔的气象，对历史的想象更是掩映在一片水波一片雾霭中，这样的体验更关乎生命宇宙的认识。正如恽南田所云“谛视斯境，一草一树，一丘一壑，皆洁腌灵想所独辟，总非人间所有，其意象在六合之表，荣落在四时之外。”董金良要营造这样一个永恒的灵的境界。

　　的确，古人在对山水的理解的时候，其主格不在山水上，而在人身上，人的品格才构成山川之形、气象、节奏等等，所以画山水，实际上是在品人，人的境界在山水之间，人的精神因山水的丰沛而饱满。为此，董金良所理解的江南是他记忆中的江南，一片掩映在雾霭苍茫中的深远的空间。

　　而此刻的时空是深远静默的与无限自然的、无限太空浑然融化的天人合一。这是一个宁静的空间，所有的意向都潜存着深深的静寂。这便是董金良一种关于历史、关于时间的同构与融汇，依然是古典的意境，将浑茫的宇宙用晕染的手法脱显而出，将心的感受幻化在笔墨中，寄托于深远的幽静中，浑然坐忘于山水中间，如树如云如水，与自然合为一体。